© http://imperialcommiss.livejournal.com || © http://prioratos.blogspot.com
История: Наука или Вымысел? Фильм XII: Реконструкция истории
Современная историческая наука трещит по швам. Ученые – математики, создавшие новые математические методы исследования исторических документов не оставили камня на камне от общепринятой хронологии исторических событий. А ведь хронология лежит в основе истории, являясь ее "позвоночным столбом". Изменение хронологии автоматически приводит к необходимости пересмотреть все события мировой истории.
Оказывается, что многих известных нам по книгам и кино властителей и даже событий древнего мира не существовало вовсе, что они являются фантомами, отображением более поздних средневековых правителей и событий. Реконструкция истории, проведенная учеными на основании новой хронологии мира, устраняет большое количество тайн и загадок в прошлом человечества, находит простые и логические объяснения тем историческим событиям, о которых историки спорят уже не одно столетие.
Выясняется также, что история европейских государств искусственно растянута в прошлое, а история Руси намеренно укорочена. Более того, после знакомства с настоящей Реконструкцией истории становится понятным многое из происходящего в наши дни.
Оказывается, что многих известных нам по книгам и кино властителей и даже событий древнего мира не существовало вовсе, что они являются фантомами, отображением более поздних средневековых правителей и событий. Реконструкция истории, проведенная учеными на основании новой хронологии мира, устраняет большое количество тайн и загадок в прошлом человечества, находит простые и логические объяснения тем историческим событиям, о которых историки спорят уже не одно столетие.
Выясняется также, что история европейских государств искусственно растянута в прошлое, а история Руси намеренно укорочена. Более того, после знакомства с настоящей Реконструкцией истории становится понятным многое из происходящего в наши дни.
Государственный гимн Украинской CCP
Украинский текст гимна (1978—1991)
Живи, Україно, прекрасна і сильна,
В Радянськім Союзі ти щастя знайшла.
Між рівними рівна, між вільними вільна,
Під сонцем свободи, як цвіт розцвіла.Слава Союзу Радянському, слава!Слава Вітчизні на віки-віків!Живи Україно, радянська державо,В єдиній родині народів-братів!
Нам завжди у битвах за долю народу
Був другом і братом російський народ,
Нас Ленін повів переможним походом
Під прапором Жовтня до світлих висот.Слава Союзу Радянському, слава!Слава Вітчизні на віки-віків!Живи Україно, радянська державо,В єдиній родині народів-братів!
Ми славим трудом Батьківщину могутню,
Утверджуєм правду безсмертних ідей.
У світ комунізму — величне майбутне
Нас Ленінська партія мудро веде.Слава Союзу Радянському, слава!Слава Вітчизні на віки-віків!Живи Україно, радянська державо,В єдиній родині народів-братів!
Письмо К. В. Родзаевского И. В. Сталину
К. В. Родзаевский (сидит второй слева) на банкете в Харбине. Декабрь 1934 г.
Перед тем, как перейти к сути, необходимо разобраться в том, что из себя представляли многочисленные фашистские организации, возникшие в 20-40-х гг. в среде российской эмиграции. Действительно ли они принадлежали к фашистскому движению или только использовали в своем названии слово «фашизм»?
В результате революций и гражданской войны из России выехало около 4 млн. человек. Наиболее крупными центрами расселения беженцев были Берлин, Париж, София, Прага, Харбин. В Харбине, столице Маньчжурии, в 1922 г. проживало около 120 тыс. российских эмигрантов — четверть всего населения города. Покинув Родину, они не потеряли надежду на возвращение, а многие из них занялись политической деятельностью, направленной на борьбу с Советским государством. В Харбине возникло несколько десятков общественных организаций. Одной из наиболее известных стала Российская фашистская партия, созданная 26 мая 1931 г.
Фашистские идеи увлекли некоторую часть выходцев из России, в основном представителей молодого поколения, еще в середине 20-х гг. На Харбинском юридическом факультете и в других высших учебных заведениях города работало «Русское студенческое общество», председателем которого в 1926 г. был П. И. Грибановский, а идеологом — А. Н. Покровский, один из создателей «Русской фашистской организации» (РФО). По некоторым сведениям, эта конспиративная организация возникла 1922 г.
Большинство первых членов РФО были студенты Харбинского юридического факультета, увлекавшиеся различными антикоммунистическими учениями. Их внимание привлек фашизм как перспективное оружие в борьбе с большевизмом, чему наглядным свидетельством были итальянские события того времени. В 1925 г. «Русская фашистская организация» была преобразована в «Союз национальных синдикатов русских рабочих фашистов Дальнего Востока», именовавшийся также «Союзом синдикалистов-фашистов».
Первоначально работой Союза руководили А. Н. Покровский и Б. С. Румянцев. Многие из его членов ранее состояли в различных монархических организациях. Союз занимался пропагандой фашистских идей среди харбинского студенчества и эмиграции. Первым программным документом этой организации стала появившаяся 21 ноября 1926 г. публикация «Наши требования». Из студенческого кружка Союз превратился в организацию численностью в несколько сот человек.
С первых дней своего существования Союз искал поддержки у местных китайских властей. Известно, что правительство Маньчжурии использовало эту организацию в собственных целях. Так, в марте 1928 г. фашисты пытались вмешаться в забастовку в Государственном пароходстве: формировали отряды штрейкбрехеров, но потерпели неудачу. Кроме того, с 1928 г. они участвовали в создании «партизанских отрядов» для засылки на территорию СССР.
В 1931 г. Япония начала оккупацию Маньчжурии, а в марте 1932 г. японцы провозгласили создание марионеточного государства Маньчжоу-Го. Квантунская армия была заинтересована в объединении российской эмиграции и использовании ее против СССР.
В 1931 г. «Союз синдикалистов-фашистов» был преобразован в Российскую фашистскую партию (РФП), полувоенную организацию со строго централизованным управлением. С 1932 г. РФП тесно сотрудничает с японской администрацией Маньчжоу-Го. Японская военная миссия в Харбине фактически направляла всю деятельность РФП. Члены РФП использовались для так называемой «внутрисоюзной работы» — поставки агентов для японской разведки, которые затем засылались на территорию СССР со шпионско-диверсионными целями. Они занимались распространением фашистской литературы и организацией «ячеек» — первичных организаций РФП. Подготовкой «соратников» (так фашисты обращались друг к другу) к подпольной работе в СССР также планомерно занималась «Военная миссия».
В 1936 г. под руководством представителя Военной миссии Судзуки был подготовлен «партизанский отряд» в количестве 40 человек для засылки на территорию СССР. Руководил отрядом М. П. Маслаков, отряд именовался «1-м фашистским отрядом спасения Родины». Переброской отряда в СССР занимались японцы. Спустя непродолжительное время он был уничтожен частями НКВД в районе станции Амазар.
Харбинские фашисты получали денежные средства от японцев и на издание газеты «Наш путь» и журнала «Нация».
Одним из основных направлений деятельности РФП была агитационная работа. Партия имела программу и устав. Идеологический отдел Верховного совета партии составил и опубликовал «Летучую фашистскую библиотеку», состоявшую из нескольких десятков брошюр, «Азбуки фашизма» и множества других пропагандистских изданий.
Главной своей целью фашисты считали борьбу за создание Российского трудового государства как организации для служения русской нации, основанной на религиозных, национальных и трудовых началах.
Точное число членов РФП неизвестно. На 3-м съезде Всероссийской фашистской партии (ВФП) — так некоторое время называлась эта организация — упоминалась цифра 19, 8 тыс. членов. К. В. Родзаевский в своем отчете о «20-летней антисоветской деятельности» называет цифру 30 тыс. Кроме Харбина РФП имела свои филиалы в Японии, США, Финляндии, Польше, Сербии, Германии, Швейцарии, Болгарии, Марокко и ряде других стран. При РФП были созданы «Российское женское фашистское движение» (РЖФД), «Молодежный союз авангардистов» (МСА), «Союз юных фашистов» (СЮФ), «Союз фашистских крошек» (СФК) — для детей от 5 до 10 лет.
Деятельность Российской фашистской партии не всегда удовлетворяла японских хозяев, хотя и была под строгим контролем японцев. Все же это была политическая организация, интересы которой связывались с судьбой России. После нападения гитлеровской Германии на СССР руководство РФП приветствовало Гитлера, так как было уверено в скором крахе советского строя. Но вскоре, узнав о зверствах немецких фашистов на оккупированных территориях, партия резко изменила свою позицию: начались разговоры о необходимости помощи России в войне против Германии. К тому времени углубились и разногласия между японской администрацией Маньчжурии и лидерами РФП. Японцы стали подозревать русских фашистов в шпионаже в пользу СССР. В 1942-1943 гг. деятельность РФП была почти полностью запрещена, закрыта ее печать.
Бессменный руководитель РФП Константин Владимирович Родзаевский был избран генеральным секретарем в 1931 г. и оставался на посту главы партии вплоть до ее закрытия в 1943 г. Он родился 11 августа 1907 г. в Благовещенске, в семье нотариуса. В возрасте 18 лет, недовольный советской властью, К. В. Родзаевский уехал в Маньчжурию и поселился в Харбине. С 1925 г., став студентом Юридического факультета, занимался политической деятельностью и сотрудничал в различных эмигрантских изданиях. По мнению современников, это был талантливый журналист и оратор. Он считал себя патриотом России и мечтал уничтожить коммунистический режим в СССР.
Последний год жизни — с августа 1945 по сентябрь 1946 г. был мучительно трудным для Родзаевского и не только как год ожидания гибели. В его душе шел процесс переосмысления всей своей деятельности, появилось желание понять и исправить старые ошибки и заблуждения. У Родзаевского была возможность уехать из Китая в сентябре 1945 г., например, в США, но он предпочел поехать в СССР, где ему обещали «свободный выбор местожительства и ответственную работу, соответствующую его талантам и способностям». Но из Пекина его отправили в Чаньчунь, где он был арестован, затем в Читу и, наконец, в Москву, на Лубянку... В конце августа 1946 г. в Москве состоялся судебный процесс по делу антисоветских белогвардейских организаций, агентов японской разведки Семенова, Родзаевского и др. По приговору Военной коллегии Верховного Суда СССР Родзаевский был расстрелян.
Так закончилась политическая карьера вождя русского фашизма в Маньчжурии.
РФП не была единственной фашистской организацией российской эмиграции. Подобные союзы существовали в европейских странах и в США. Они возникали в среде российской эмиграции и как реакция на поражение Белого движения, и как попытка найти способ борьбы с коммунистической идеологией в Советском Союзе. Представители этого движения рассматривали фашизм благом для России.
Предлагаемое вниманию читателей письмо К. В. Родзаевского И. В. Сталину написано в августе 1945 г. в трех экземплярах. Первый экземпляр находится в деле К. В. Родзаевского среди материалов «Судебного процесса по делу антисоветских белогвардейских организаций агентов японской разведки...». Судьба второго неизвестна. Третий хранится в Русском архиве в Сан-Франциско (США). Первый экземпляр письма Родзаевского отпечатан на пишущей машинке на 17 листах бумаги, вырванной из линованной тетради. Обращение к Сталину: «Вождю народов... » и подпись сделаны чернилами. Есть карандашные пометки. Размер листов 18 на 26 см. Письмо, вероятно, было свернуто вдвое и прошито нитками, так как сохранилось 5 проколов иглой.
Отправлено письмо в Советский Союз скорее всего с людьми, связанными каким-то образом с советской разведкой или советской военной администрацией в Китае.
Каждый рабочий, каждый колхозник может обратиться с письмом к Вождю русского народа — Вождю народов Советского Союза — товарищу И. В. Сталину. Может быть, это будет позволено и мне, российскому эмигранту, 20 лет своей жизни убившему на борьбу, казавшуюся мне и тем, кто шел за мной, борьбой за освобождение и возрождение нашей Родины — России.
Я хочу объяснить мотивы существования и деятельности т. наз. Российского фашистского союза и найти понимание мучительной драмы т. наз. российской эмиграции. Поэтому это письмо имеет не столько личное значение, сколько пытается наметить выход из тупика многим и многим русским людям, стремящимся принести посильную пользу Родине.
20 лет тому назад, окончив в Советском Союзе школу 2-й ступени, я покинул Советский Союз для продолжения образования, в котором мне было отказано дома, впервые я столкнулся с реальностью советской жизни: несмотря на то, что школьный совет рекомендовал меня в вуз. Я уехал с неясными стремлениями к справедливости, к национальной жизни нашего народа и попал в кипящий противоречиями мир харбинской эмиграции, вчерашних «белых» и сегодняшних «красных», где нашел молодежные организации, импонировавшие моим тогдашним настроениям. В среде студенчества Харбинского юридического факультета, на который я поступил в 1925 году, нашел я группу активистов Русской фашистской организации и без колебаний, порвав с семьей, оставшейся на советском берегу, вступил в ряды этой организации, чтобы бороться с коммунизмом, как мне казалось, за грядущее величие и славу России!
В коммунизме для нас неприемлем тогда был интернационализм, понимаемый как презрение к России и русским, отрицание русского народа, естественнонаучный и исторический материализм, объявлявший религию опиумом для народа.
Нас привлекал пример итальянского фашизма, будто бы создавшего новый строй жизни, сочетавший национализм и социальную справедливость. Движение Муссолини будто бы опиралось на широкие массы его трудового народа, — мы задались гигантской и по существу утопической задачей— создать национально-трудовое движение русского народа.
Нашим лозунгом мы избрали слова «Бог, Нация, Труд», определив тем самым свою идеологию как сочетание религии с национализмом и признанием первоценности труда, умственного и физического. В дальнейшей разработке этой идеологии мы убедились, что наш русский народ всегда стремился к религиозной свободе, национальному полнокровию и социальной справедливости и что в сущности, к потенциальным стремлениям нашей нации, не нуждаемся ни в каких заграничных оформлениях, мы совершенно произвольно и напрасно приклеили итальянскую этикетку.
В тот год, 1925 год, мне было 18 лет. В 1935 году я был избран главой «Всероссийской фашистской партии», как стала называться наша т. н. организация в это время. Благодаря энергичной пропаганде и непрестанным организационным усилиям из харбинского центра нам удалось организовать отделения буквально во всех странах мира — и Движение молодежи в сущности стало Движением всего актива российской эмиграции во всех странах света.
Мы выдумали образ будущей — новой России, в которой не будет эксплуатации человека ни человеком, ни государством: ни капиталистов, ни коммунистов — «Не назад к капитализму, а вперед к фашизму», — кричали мы, вкладывая в слово «фашизм» совершенно произвольное толкование, не имеющее ничего общего ни с итальянским фашизмом, ни с германским национал-социализмом. В основу нашей программы мы поместили идеал свободно выбранных советов, опирающихся на объединение всего народонаселения в профессиональные и производственные национальные союзы.
В своей книге «Государство российской нации», в 1941 г., я попытался набросать конкретный план этой утопической Новой России, как мы ее себе представляли: Национальные Советы и ведущая Национальная партия. Мы не замечали тогда, что функции национальной партии в настоящее время в России, ставшей СССР, осуществляет ВКП(б) и что Советы СССР по мере роста новой, молодой русской интеллигенции становятся все более и более национальными, так что мифическое Государство российской нации» и есть в сущности Союз Советских Социалистических Республик.
Лишенные правильной информации и дезинформируемые со всех сторон, мы не замечали, что в СССР шла не эволюция, не сдвиги, а более глубокий и жизненный процесс — процесс углубления революции, включавший в себя все лучшие стремления человеческого естества. Не замечали мы, что этот органический и стихийный процесс тесно связан с направляющим гением И. В. Сталина, с организованной ролью Сталинской партии, с усиливающимся значением Российской Красной Армии.
Религия, когда-то использовавшаяся господствующими классами, после уничтожения этих классов, обрела свой первохристианский основной смысл — стала религией трудящегося народа. Православная церковь неизбежно должна была примириться с Советским государством, сделавшимся оплотом организованной жизни трудящегося и верующего русского народа и заключить крепкий союз церкви и государства. А мы как раз и боролись не за католическое подчинение Государства — Церкви, а за подобный свободный союз и за возглавление нашей Церкви соборно избранным Патриархом, что и осуществилось при Сталине, в 1945 году.
Сталинизм, примирив коммунизм с религией, примирил коммунизм и с нацией. Еще в 1940 году прочитали мы замечательное определение нации, принадлежащее никому иному, как товарищу И. В. Сталину! Я имел смелость процитировать это определение — из журнала «Интернациональный маяк» в «Государстве российской нации». Становилось ясно, что патриотизм и национализм, бывшие орудиями прежних господствующих классов, стали мощной силой побеждающего пролетариата.
Но долгое время нас смущал еврейский вопрос. В Харбине еврейские капиталисты ставили рекорды спекуляции и эксплуататорского отношения к трудящемуся люду. Евреи всех подданств, как СССР, так и буржуазных стран, составляли одну еврейскую общину, работавшую в интересах своего класса и своей нации — международной и внутренней по отношению ко всем другим народам еврейской нации. У нас не было расового подхода к евреям, но, изучив историю еврейства, мы пришли к выводу, что еврейская религия, внушающая каждому еврею мысль о божественном избранничестве, о том, что только евреи — люди, а все остальные лишь «человекообразные твари» — этот звериный талмудизм превращает каждого еврея в антисоциального врага каждой самобытной нации.
Коммунизм в виде марксизма казался нам одним из орудий мирового еврейского капитала по захвату власти над миром и, предубежденные, мы выискивали в составе правящих органов СССР еврейские фамилии, доказывающие, что наша страна как бы оккупирована мировым еврейством. Только недавно мы пришли к выводу, что именно мировая социальная революция, лишая еврейских капиталистов наряду со всеми прочими средств и орудий производства, финансового капитала, одна может радикально и в общих интересах разрешить еврейский вопрос, как и многие другие невыносимые противоречия старого мира. Вместе с тем мы обнаружили, что еврейское влияние в СССР давно пошло на убыль. Кроме того, мы пришли к выводу, что, вырывая еврея из замкнутой талмудической среды, советское воспитание превращает и еврея в мирного человека советской семьи народов и что еврейскому пролетариату ближе интересы организованного пролетариата всего мира, чем еврейских банкиров, как нам, русским изгнанным, ближе интересы нашего российского пролетариата, к которому мы принадлежим, чем интересы каких-либо русских или иностранных капиталистов.
Не сразу пришли мы к изложенным здесь выводам, ибо много сомнений, обманов, соблазнов и колебаний было на нашем пути. Сказав «а», приходилось говорить и «б» и все последующие буквы эмигрантского алфавита — обанкротившегося алфавита контрреволюции и реакции. Ошибочно назвав свое национально-трудовое движение «фашистским», мы были вынуждены ассоциировать многие русские понятия с понятиями фашистских движений иностранных государств. Проживая за границей и связавшись с иностранными силами, мы сделались пленниками и рабами внешних врагов России. Будучи националистами, пламенно любившими свой народ и нашу родную страну, год за годом мы превращались в оторванных от Родины фактических интернационалистов-ландскнехтов того самого капитала, который был нам ненавистен. А в это время интернационалисты превратились в националистов, развивая интернациональный марксизм в российский ленинизм и всечеловеческий сталинизм, навсегда примиривший национализм с коммунизмом.
Так шли годы, тяжелые, страшные годы беспросветного эмигрантского существования. Со всех сторон мы получали удары в лоб и в спину. Нас называли «советскими», «американскими», «японскими» и «германскими» агентами. Нас травили эмигрантские реакционеры за сдержанное отношение к идее монархии. Нас старались использовать иностранные разведки. Нас арестовывали, пытали и убивали те, с кем мы вынуждены были вместе работать. Так судьба мстила за бессознательный отход от Родины, постепенно превращавшийся в отрыв и измену.
Нам приходилось говорить и действовать вовсе не так, как мы хотели. Нам приходилось славословить немцев и японцев. Но, выступая против коммунизма и ВКП(б), мы старались не выступать против Советского государства, хотя внушали себе, что СССР не Россия, а «тюрьма России», и мы всегда, везде и, невзирая на все запреты, с любовью говорили о Родине, о России, о великом русском народе. В нашей антикоммунистической работе мы исходили из ложного принципа, что «все средства хороши для освобождения России, что надо освободить Родину от евреев через свержение советской власти любой ценой», — и этот страшный аморальный тактический принцип предопределил все ошибки и преступления практической деятельности Российского фашистского союза.
Мрачное заблуждение! Из любви к Родине действовать против Родины!
Ложный принцип «освобождения Родины от еврейского коммунизма любой ценой» предопределил мою роковую ошибку — неправильную генеральную линию Российского фашистского союза во время германо-советской войны.
Мы приветствовали Германо-советский пакт, считая, что взаимное влияние Германии и СССР приведут к ослаблению еврейского влияния в России и в мире, и к ослаблению Англии, исторического врага нашей страны. Несмотря на явную опасность таких высказываний в Маньчжурии, я опубликовал в «Нации» статью И. Т. Щелокова «Адольф Гитлер и Вячеслав Молотов». Однако мы приветствовали и поход Германии против СССР, считая, что освобождение Родины любой ценой лучше, чем продолжение ее «плена», как я думал, «под игом евреев».
Невзирая на сопротивление Верховного совета партии и подавляющего большинства российских фашистов, я навязал эту генеральную линию Российскому фашистскому союзу и упрямо настаивал на ней до конца.
Поэтому прошу всех членов организации, построенной на диктаторских принципах, не винить за германофильскую политику, ибо за нее по справедливости должен отвечать один я, лично и единолично. Не для самооправдания, а для объяснения я считаю нужным заявить, что моя прогерманская пропаганда была основана на абсолютной дезинформации. Все источники нашего осведомления, включая японцев и беженцев из СССР, уверяли нас, что «русский народ только и ждет внешнего толчка и что положение под игом евреев невыносимо». В то же время немецкие представители утверждали, что Гитлер не имеет никаких завоевательных планов в отношении России, что война скоро кончится учреждением Русского национального правительства и заключением почетного мира с Германией... Я выпустил «Обращение к неизвестному вождю», в котором призывал сильные элементы внутри СССР для спасения государства и сохранения миллионов русских жизней, осужденных на гибель в войне, выдвинуть какого-нибудь Командарма X, «Неизвестного вождя», способного свергнуть «еврейскую власть» и создать Новую Россию. Я не замечал тогда, что таким неизвестным вождем волею судьбы, своего гения и миллионов трудящихся масс становился вождь народов товарищ И. В. Сталин.
В дальнейшем немецкие представители дезинформировали нас, будто ошибки Германии в русском вопросе вызваны борьбой вокруг Гитлера разных влияний и что, в частности, Геринг представительствует течение, настаивающее на мире и союзе с Россией или СССР для общей борьбы с Англией... По моим настояниям мы продолжали прогерманскую политику до конца. Но, в сущности, еще в 1937 году мы прекратили всякую систематическую российскую работу и самостоятельную разведку и контрразведку. Тогда от нас попросту стали забирать лучших наших работников и пользоваться ими как подневольными служащими. В 1938 году власти Японии и Маньчжоу-Го закрыли нашу газету «Наш путь», а в 1940 году — центр и организации наши в Маньчжоу-Го, разрешив лишь нелегальную работу в узких масштабах и под большим контролем, в 1943 году заставили прекратить всякую работу. С 1943 года, успев перед смертью переименоваться в Союз национально-трудовой России, «Российский фашистский союз» фактически не существует. Остались лишь группы соратников в разных странах, объединенные общей идеей, любовью к своей прежней организации и верой в бескомпромиссную идейность своего руководства.
Но перед смертью организации, несмотря на все строгости цензуры, среди восхвалений Германии, мы успели все-таки в 1941 году резко протестовать в «Нации» против присоединения к Румынии Одессы и т. наз. «Транснистрии» и успели в 1943 году опубликовать в Шанхае статью М. М. Спасовского «Германия и Россия», где предсказали гибель Германии в результате ее ошибок в отношении к России и русским. Мы говорили тогда об ошибках, потому что не знали преступлений, ибо власти Японии и Маньчжоу-Го в это время лишили нас общения с беженцами из СССР, советских газет, а советские представители в Маньчжоу-Го не делали никаких попыток дать нам информацию и правильную ориентировку.
С 1943 года начались наши колебания и поиски новых путей. Находясь на чрезвычайно короткой цепи, мы вынуждены были славословить японцев. Однако и в этой трагической обстановке мы старались использовать каждую возможность для защиты русских интересов, русского имени, русской чести, российской эмиграции в целом и отдельного русского человека. Существует много фактов и документов, доказывающих, что это именно так. Не доверяя нам ввиду захвата нами влияния на эмигрантские массы в Маньчжурии еще в 1935 году, власти Японии и Маньчжоу-Го в том году учредили «Бюро по делам российской эмиграции в Маньчжурской империи» (банкет на фото в Харбине организован именно по этому случаю – прим. Impcommiss), включив в него меня и других наших руководителей и подчинив чуждому элементу в лице настроенных крайне реакционно и своекорыстно представителей так называемых «семеновцев» (личных друзей и сообщников известного атамана Семенова).
Будучи фактически русским отделом японской военной миссии и лишенное всякого контроля как со стороны эмигрантской общественности, так и со стороны властей, Бюро это за 10 лет его скандальной работы вело главным образом борьбу с фашизмом, что с точки зрения вредительства, конечно, можно поставить ему в заслугу, если бы наряду с этой борьбой Бюро н занималось бы угнетением и разорением российской эмиграции. Вместо защиты русских интересов Бюро занималось презренным лизоблюдством, отвратительным подхалимажем и прислужническом.
Только в 1942 г. мне удалось покинуть Бюро, после того, как благодаря провокации начальника восточного его районного органа Б. Н. Шепунова несколько десятков честных русских людей, граждан СССР и эмигрантов, в том числе молодые руководители наших организаций на восточной линии КВЖД, после пыток и вынужденных признаний в советской работе были расстреляны японцами в Муданьцзяне. Секретарь нашего Верховного совета К. В. Арсеньев, от которого, между прочим, вымогали признание, что в советской работе была замешана якобы и моя жена, едва избежал смерти и, реализовав все связи, мы с огромным трудом через полгода добились его освобождения.
Но, освободившись в 1942 году от Бюро, я был в принудительном порядке мобилизован на службу Ниппонской военной миссии, к каковой службе отнесся настолько пассивно, что вскоре мне было разрешено не являться на службу и делать что хочу. В 1943 году после очередного ареста, пятого в моей жизни, я был возвращен в состав «реорганизованного» руководства Бюро эмигрантов, причем от этой «реорганизации» работа Бюро только ухудшилась.
Находясь в Бюро, мы через наших работников на правительственной службе прилагали все силы, чтобы защитить русских людей от бесконечных недоразумений и глупого произвола. Мы боролись против перевода русских эмигрантов в подданство Маньчжоу-Го, против нелепой школьной реформы, маньчжуризации русских школ. Мы боролись за сохранение в эмигрантских школах Закона Божьего, за русский язык, за объективное изучение СССР, за подчинение школы русскому начальству. Мы боролись за сохранение и развитие в Маньчжурии русской культуры, за русское искусство, оказывали незаметное, но подчас существенное содействие Православной церкви.
Мы подавали властям под предлогом осведомления о настроениях и без всяких предлогов бесчисленные доклады о невыносимо тяжелом правовом, экономическом и культурном положении русских людей в «Маньчжурской империи», о недостатках продовольствия и ширпотреба, о злоупотреблениях и насилиях различных чиновников — русской и ниппонской национальности, о произвольных действиях различных ниппонских и маньчжурских учреждений.
Так, в начале этого года представил в Ниппонскую военную миссию обзор недостатков Бюро и описание больных вопросов российской эмиграции, а на предсъездовском совещании Кио Ва-Кайя) я в июле заявил, что «российская эмиграция в Маньчжоу-Го вымирает, так как находится в невозможном правовом и экономическом положении». Широкие круги эмиграции не знали об этой работе, но документы ее и свидетели сохранились. И они скажут правду. Ни один русский человек вне зависимости от подданства не был арестован за 20 лет моей политической деятельности, несмотря на мои дружеские отношения со многими работниками полицейских и жандармских органов страны, в которой мы жили.
Наоборот, многих удалось спасти. За все эти годы я не был ничьим наемником, ни немцев, ни японцев. Средства на политическую работу мы собирали среди всей российской эмиграции — через наш Фонд противокоммунистической борьбы и через коммерческие предприятия. От немцев и японцев мы временами получали гроши, абсолютно не соответствующие масштабам нашей самодеятельности. Лично я только в трехлетний период получал жалование от японцев, неизмеримо меньшее, чем мог бы зарабатывать (и зарабатывал в юности) в качестве журналиста.
Ради своей идеи я порвал с родителями, оставшимися в СССР (отец и брат потом бежали, мать и сестра были сосланы в Туруханск). Мой первый сын потом умер от недоедания. Моя первая жена покинула меня, не выдержав тяжелых условий жизни. Теперешнюю жену с двумя маленькими детьми, покидая Харбин, я оставил в Харбине, так как она предпочла с надеждой ждать прихода советских войск. Я понимаю ее и одобряю ее решение. Уверен, что за мужа и отца большевики не будут мстить молодой трудящейся женщине, искренне любящей Родину, и малым деткам. Почему же я уехал из Харбина на третий день войны СССР с Японией в зону влияния англо-американцев? Потому что не хотел участвовать в войне против нашей Родины, что казалось неизбежным...
Сделав однажды эту страшную ошибку в войне Германии с СССР, мы не могли повторить ее в войне СССР с Японией, начатой СССР явно за русские национальные интересы. Не сразу, а постепенно пришли мы к этим выводам, изложенным здесь. Но пришли и решили: сталинизм это как раз то самое, что мы ошибочно называли российским фашизмом: это — наш «Российский фашизм», очищенный от крайностей, иллюзий и заблуждений. Несколько раз пытались мы найти дорогу к представителям нашего народа, обсуждали планы отрыва от Японии, но со стороны советских представителей не чувствовалось никакого доверия и даже любопытства к такого рода попыткам. Вместе с тем мы находились в такой обстановке, что малейшая неосторожность несла пытки и смерть не только нам, а многим тысячам тех, кто доверчиво шли за нами. Для характеристики отношения к нам японцев, достаточно упомянуть, что однажды через пользовавшегося полным доверием властей моего адъютанта В. Н. Мигунова при разборе одной из наших связей был пропущен электрический ток.
8 августа, в первый день войны СССР с Японией, нашим колебаниям пришел конец. В последний раз пришлось сделать вид, что я хочу принять какое-то участие в этой войне, но одновременно мы приступили к уничтожению всех архивов и антикоммунистической литературы. С совсем не свойственной мне пассивностью отнесся я к своему назначению организатором антикоммунистической пропаганды в японскую на русском языке газету «Время» и на харбинской радиостанции. Не явился я туда и на другой день. На предложение выступить с радиодокладом против СССР написал такой доклад, что цензура его не пропустила. На предложение дать антикоммунистические материалы дал старые перепечатки. На предложение уехать из Маньчжоу-Го 11 августа тотчас же дал согласие с условием, что можно будет взять с собой соратников, шедших со мной до конца. Все думали, что я спасаю их от большевиков. Это была ночь колебаний — уезжать или немедленно связаться с советским консульством или Красной Армией? Не найдя возможностей связи, я и несколько активных работников решили уехать, чтобы, выбравшись за пределы японской власти, при первой же возможности вступить в переговоры с советскими представителями и заявить о своем безоговорочном переходе на сторону СССР.
Перед отъездом я отправил начальнику Главного бюро Л. Ф. Власьевскому, который уезжать не собирался, заявление на имя советских властей о принятии на себя ответственности за неправильную генеральную линию бывшего Российского фашистского союза. Мое единственное имущество — коллекцию граммофонных пластинок, среди которых немало редкостей, может быть, нигде в другом месте не сохранившихся, — я оставил с запиской о передаче советским представителям для какого-либо клуба Москвы.
С тяжелым чувством отчаяния, близкий к самоубийству, садился я в поезд, увозивший от родных и близких в неизвестную даль. С минуты на минуту ожидали мы смерти, что нас прикончат в поезде. Н. П. Кипкаев умолял меня не ехать, будучи твердо убежденным в подобном конце, но я решил уехать, чтобы извне в качестве свободного человека, а не случайно захваченного пленника, добровольно и безоговорочно отдавшегося советским властям для ответа на мои ошибки, для возможности их исправления энергичнейшей, жертвенной работой на благо Родины, если это возможно.
Попав в Тяньцзинь, я вместе с ближайшими своими соратниками, тотчас исполнил это решение. И настоящее мое письмо — не только политическая исповедь, но и заявление о твердой решимости — идти отныне, по настоящему русскому пути, по советскому пути, по пути, которым ведет народы Сталин, Советское правительство, сталинская партия, — куда бы этот путь меня не привел: к смерти, в концлагерь или к возможности новой работы.
Как блудные дети, накануне смерти нашедшие потерянную Родину-Мать, мы искренне и честно, открыто и откровенно, хотим примириться с Родиной, хотим, чтобы родные, наши русские люди и их вожди поняли бы, что вовсе не своекорыстные личные или классовые мотивы двигали нами, а пламенная любовь, любовь к Родине и к народу, национальное чувство и заблудившееся в противоречиях среды национальное сознание обрекли нас на упорный труд, на тяжелые жертвы, на беспросветные муки и жестокий тупик. Просим Иосифа Виссарионовича Сталина и советских представителей указать нам выход из тупика.
Вследствие вождистской структуры нашей организации все бывшие российские фашисты, не исключая членов руководящих органов, не должны бы нести ответственности за свои вынужденные дела. Я навязывал свою терминологию, фразеологию, тактику и генеральную линию всем остальным, я, да давившие нас и связывающие нас по рукам и ногам внешние силы.
Я готов принять на себя ответственность за всю работу Российского фашистского союза, готов предстать перед любым судом, готов умереть, если нужно. Если советской власти это надо — можно меня убить — по суду или без суда. Но если в дни всеобщего ликования и радости, когда для гигантской восстановительной работы каждая человеческая единица нужна, нужна и вся работа, работа человека все-таки идейного, честного, прямолинейного и энергичного, имеющего кой-какие знания, политический опыт, ораторский, газетный, писательский и организационный талант, о, с каким бы энтузиазмом и воодушевлением отдал бы я остатки дней своих Родине, Партии и Вождю! Пять дней вагона смерти перековали меня и моих спутников — нашу жизнерадостную и самоотверженную трудовую молодежь и опытных политических бойцов — из квази «фашистов» и антикоммунистов — в национал-коммунистов, беспартийных большевиков и убежденных сталинцев. И я в 38 лет, большая половина которых была проведена вне Родины, хочу начать новую жизнь.
Нам хотелось бы привести под сталинские знамена, вчера ненавистные, завтра любимые Красные знамена — знамена Новой Родины и революции, остатки нашей организации во всех странах мира — в Азии, в Европе, в Америке Северной и Южной, в Австралии, чтобы бывший Российский фашистский союз примирился бы в русло массового примирения с Родиной и Родным правительством миллионов русских людей, еще разбросанных по заграницам.
Чем мы можем быть полезны нашей стране? — Прежде всего пропагандой примирения эмиграции с сегодняшней социалистической Россией, организацией массового перехода эмиграции на сторону СССР, распространением по всему миру правды о России, о ее Вожде, о ее Правительстве, о ее ведущей Партии, организацией серьезной борьбы с иностранными разведками и содействием собственной родной разведке, созданием кружков и обществ сближения с СССР в разных странах, привлечением — вслед за эмигрантскими — и национально-трудовых «фашистских» элементов каждой из стран на сторону СССР.
Это — внешняя работа. Но многие из сегодняшних эмигрантов и из нас в том числе, могут быть полезны и дома, в городах и селах нашей неведомой, но манящей прекрасной Родины. Многие могут помочь освоению Советским Союзом Маньчжурии и других территорий. Бывшие российские «фашисты» в Маньчжоу-Го, как и бывшие российские «фашисты» в каждой другой стране, многое знают, многое помнят, многих знают, во многом разбираются. Трудно заранее учесть ту пользу, которую они могут принести родному делу и делу революции. Необходимо возможно большее количество честных русских людей оторвать от иностранцев и возвратить на службу России, т. е. на службу Сталину и советской власти, ведущих Россию на недосягаемую высоту. Так мы намечаем свою дальнейшую жизненную задачу, если будем живы. В интересах Родины и Революции я прошу Великого Сталина и Верховный Совет Союза Советских Социалистических Республик об издании гуманнейшего акта амнистии всем российским эмигрантам, о предоставлении каждому русскому человеку, запутавшемуся в иностранных тенетах, возможности честным трудом искупить свои ошибки.
В отношении же себя лично я ничего не прошу, предлагая решить мою судьбу с точки зрения целесообразности.
Не отказываясь от своих идей, тем более, что эти идеи в некоторой части совпали с ведущими идеями Советского государства, и решительно отказываясь от прошедших 20 лет моей антисоветской жизни, я вверяю себя, своих близких, своих соратников, свою организацию в руки тех, кому народ наш вверил свои исторические судьбы в эти огневые решающие годы. Смерть без Родины, жизнь без Родины или работа против Родины — ад. Мы хотим или умереть по приказу Родины или в любом месте делать для Родины любую работу. Мы хотим все силы отдать нашему народу и святому делу мира, всего мира через победу светлых сталинских идей.
Позвольте в заключение процитировать слова нашего эмигрантского поэта, адресованные к Матери-Родине:
Мы твое понесли на знаменах Имя. Без Тебя мы росли. — Выросли Твоими.
И дополнить их лозунгом, который сегодня звучит от Атлантического океана до Тихого, рождая надежду и радость в сердцах трудящихся всего света: Да здравствует Сталин, Вождь народов! Да здравствует непобедимая Российская Красная Армия, освободительница народов! Да здравствует Союз Советских Социалистических Республик — оплот народов! Да здравствует советская нация — Российская нация! Слава великому русскому народу!
Слава России!
P. S. Это письмо написано в невозможных условиях, в обстановке вражьего и неопределенного окружения, когда малейшая неосторожность грозит смертью. Нет времени его обдумать и отточить, здесь все, что сразу же вылилось на бумагу. Прошу извинить за неизбежные ошибки, за плохую бумагу, за несоблюдение разных формальностей. Письмо отправляется в трех экземплярах тремя различными путями.
В результате революций и гражданской войны из России выехало около 4 млн. человек. Наиболее крупными центрами расселения беженцев были Берлин, Париж, София, Прага, Харбин. В Харбине, столице Маньчжурии, в 1922 г. проживало около 120 тыс. российских эмигрантов — четверть всего населения города. Покинув Родину, они не потеряли надежду на возвращение, а многие из них занялись политической деятельностью, направленной на борьбу с Советским государством. В Харбине возникло несколько десятков общественных организаций. Одной из наиболее известных стала Российская фашистская партия, созданная 26 мая 1931 г.
Фашистские идеи увлекли некоторую часть выходцев из России, в основном представителей молодого поколения, еще в середине 20-х гг. На Харбинском юридическом факультете и в других высших учебных заведениях города работало «Русское студенческое общество», председателем которого в 1926 г. был П. И. Грибановский, а идеологом — А. Н. Покровский, один из создателей «Русской фашистской организации» (РФО). По некоторым сведениям, эта конспиративная организация возникла 1922 г.
Большинство первых членов РФО были студенты Харбинского юридического факультета, увлекавшиеся различными антикоммунистическими учениями. Их внимание привлек фашизм как перспективное оружие в борьбе с большевизмом, чему наглядным свидетельством были итальянские события того времени. В 1925 г. «Русская фашистская организация» была преобразована в «Союз национальных синдикатов русских рабочих фашистов Дальнего Востока», именовавшийся также «Союзом синдикалистов-фашистов».
Первоначально работой Союза руководили А. Н. Покровский и Б. С. Румянцев. Многие из его членов ранее состояли в различных монархических организациях. Союз занимался пропагандой фашистских идей среди харбинского студенчества и эмиграции. Первым программным документом этой организации стала появившаяся 21 ноября 1926 г. публикация «Наши требования». Из студенческого кружка Союз превратился в организацию численностью в несколько сот человек.
С первых дней своего существования Союз искал поддержки у местных китайских властей. Известно, что правительство Маньчжурии использовало эту организацию в собственных целях. Так, в марте 1928 г. фашисты пытались вмешаться в забастовку в Государственном пароходстве: формировали отряды штрейкбрехеров, но потерпели неудачу. Кроме того, с 1928 г. они участвовали в создании «партизанских отрядов» для засылки на территорию СССР.
В 1931 г. Япония начала оккупацию Маньчжурии, а в марте 1932 г. японцы провозгласили создание марионеточного государства Маньчжоу-Го. Квантунская армия была заинтересована в объединении российской эмиграции и использовании ее против СССР.
В 1931 г. «Союз синдикалистов-фашистов» был преобразован в Российскую фашистскую партию (РФП), полувоенную организацию со строго централизованным управлением. С 1932 г. РФП тесно сотрудничает с японской администрацией Маньчжоу-Го. Японская военная миссия в Харбине фактически направляла всю деятельность РФП. Члены РФП использовались для так называемой «внутрисоюзной работы» — поставки агентов для японской разведки, которые затем засылались на территорию СССР со шпионско-диверсионными целями. Они занимались распространением фашистской литературы и организацией «ячеек» — первичных организаций РФП. Подготовкой «соратников» (так фашисты обращались друг к другу) к подпольной работе в СССР также планомерно занималась «Военная миссия».
В 1936 г. под руководством представителя Военной миссии Судзуки был подготовлен «партизанский отряд» в количестве 40 человек для засылки на территорию СССР. Руководил отрядом М. П. Маслаков, отряд именовался «1-м фашистским отрядом спасения Родины». Переброской отряда в СССР занимались японцы. Спустя непродолжительное время он был уничтожен частями НКВД в районе станции Амазар.
Харбинские фашисты получали денежные средства от японцев и на издание газеты «Наш путь» и журнала «Нация».
Одним из основных направлений деятельности РФП была агитационная работа. Партия имела программу и устав. Идеологический отдел Верховного совета партии составил и опубликовал «Летучую фашистскую библиотеку», состоявшую из нескольких десятков брошюр, «Азбуки фашизма» и множества других пропагандистских изданий.
Главной своей целью фашисты считали борьбу за создание Российского трудового государства как организации для служения русской нации, основанной на религиозных, национальных и трудовых началах.
Точное число членов РФП неизвестно. На 3-м съезде Всероссийской фашистской партии (ВФП) — так некоторое время называлась эта организация — упоминалась цифра 19, 8 тыс. членов. К. В. Родзаевский в своем отчете о «20-летней антисоветской деятельности» называет цифру 30 тыс. Кроме Харбина РФП имела свои филиалы в Японии, США, Финляндии, Польше, Сербии, Германии, Швейцарии, Болгарии, Марокко и ряде других стран. При РФП были созданы «Российское женское фашистское движение» (РЖФД), «Молодежный союз авангардистов» (МСА), «Союз юных фашистов» (СЮФ), «Союз фашистских крошек» (СФК) — для детей от 5 до 10 лет.
Деятельность Российской фашистской партии не всегда удовлетворяла японских хозяев, хотя и была под строгим контролем японцев. Все же это была политическая организация, интересы которой связывались с судьбой России. После нападения гитлеровской Германии на СССР руководство РФП приветствовало Гитлера, так как было уверено в скором крахе советского строя. Но вскоре, узнав о зверствах немецких фашистов на оккупированных территориях, партия резко изменила свою позицию: начались разговоры о необходимости помощи России в войне против Германии. К тому времени углубились и разногласия между японской администрацией Маньчжурии и лидерами РФП. Японцы стали подозревать русских фашистов в шпионаже в пользу СССР. В 1942-1943 гг. деятельность РФП была почти полностью запрещена, закрыта ее печать.
Бессменный руководитель РФП Константин Владимирович Родзаевский был избран генеральным секретарем в 1931 г. и оставался на посту главы партии вплоть до ее закрытия в 1943 г. Он родился 11 августа 1907 г. в Благовещенске, в семье нотариуса. В возрасте 18 лет, недовольный советской властью, К. В. Родзаевский уехал в Маньчжурию и поселился в Харбине. С 1925 г., став студентом Юридического факультета, занимался политической деятельностью и сотрудничал в различных эмигрантских изданиях. По мнению современников, это был талантливый журналист и оратор. Он считал себя патриотом России и мечтал уничтожить коммунистический режим в СССР.
Последний год жизни — с августа 1945 по сентябрь 1946 г. был мучительно трудным для Родзаевского и не только как год ожидания гибели. В его душе шел процесс переосмысления всей своей деятельности, появилось желание понять и исправить старые ошибки и заблуждения. У Родзаевского была возможность уехать из Китая в сентябре 1945 г., например, в США, но он предпочел поехать в СССР, где ему обещали «свободный выбор местожительства и ответственную работу, соответствующую его талантам и способностям». Но из Пекина его отправили в Чаньчунь, где он был арестован, затем в Читу и, наконец, в Москву, на Лубянку... В конце августа 1946 г. в Москве состоялся судебный процесс по делу антисоветских белогвардейских организаций, агентов японской разведки Семенова, Родзаевского и др. По приговору Военной коллегии Верховного Суда СССР Родзаевский был расстрелян.
Так закончилась политическая карьера вождя русского фашизма в Маньчжурии.
РФП не была единственной фашистской организацией российской эмиграции. Подобные союзы существовали в европейских странах и в США. Они возникали в среде российской эмиграции и как реакция на поражение Белого движения, и как попытка найти способ борьбы с коммунистической идеологией в Советском Союзе. Представители этого движения рассматривали фашизм благом для России.
Предлагаемое вниманию читателей письмо К. В. Родзаевского И. В. Сталину написано в августе 1945 г. в трех экземплярах. Первый экземпляр находится в деле К. В. Родзаевского среди материалов «Судебного процесса по делу антисоветских белогвардейских организаций агентов японской разведки...». Судьба второго неизвестна. Третий хранится в Русском архиве в Сан-Франциско (США). Первый экземпляр письма Родзаевского отпечатан на пишущей машинке на 17 листах бумаги, вырванной из линованной тетради. Обращение к Сталину: «Вождю народов... » и подпись сделаны чернилами. Есть карандашные пометки. Размер листов 18 на 26 см. Письмо, вероятно, было свернуто вдвое и прошито нитками, так как сохранилось 5 проколов иглой.
Отправлено письмо в Советский Союз скорее всего с людьми, связанными каким-то образом с советской разведкой или советской военной администрацией в Китае.
Вождю народов, Председателю Совета Народных Комиссаров СССР, Генералиссимусу Красной Армии Иосифу Виссарионовичу Сталину
Каждый рабочий, каждый колхозник может обратиться с письмом к Вождю русского народа — Вождю народов Советского Союза — товарищу И. В. Сталину. Может быть, это будет позволено и мне, российскому эмигранту, 20 лет своей жизни убившему на борьбу, казавшуюся мне и тем, кто шел за мной, борьбой за освобождение и возрождение нашей Родины — России.
Я хочу объяснить мотивы существования и деятельности т. наз. Российского фашистского союза и найти понимание мучительной драмы т. наз. российской эмиграции. Поэтому это письмо имеет не столько личное значение, сколько пытается наметить выход из тупика многим и многим русским людям, стремящимся принести посильную пользу Родине.
20 лет тому назад, окончив в Советском Союзе школу 2-й ступени, я покинул Советский Союз для продолжения образования, в котором мне было отказано дома, впервые я столкнулся с реальностью советской жизни: несмотря на то, что школьный совет рекомендовал меня в вуз. Я уехал с неясными стремлениями к справедливости, к национальной жизни нашего народа и попал в кипящий противоречиями мир харбинской эмиграции, вчерашних «белых» и сегодняшних «красных», где нашел молодежные организации, импонировавшие моим тогдашним настроениям. В среде студенчества Харбинского юридического факультета, на который я поступил в 1925 году, нашел я группу активистов Русской фашистской организации и без колебаний, порвав с семьей, оставшейся на советском берегу, вступил в ряды этой организации, чтобы бороться с коммунизмом, как мне казалось, за грядущее величие и славу России!
В коммунизме для нас неприемлем тогда был интернационализм, понимаемый как презрение к России и русским, отрицание русского народа, естественнонаучный и исторический материализм, объявлявший религию опиумом для народа.
Нас привлекал пример итальянского фашизма, будто бы создавшего новый строй жизни, сочетавший национализм и социальную справедливость. Движение Муссолини будто бы опиралось на широкие массы его трудового народа, — мы задались гигантской и по существу утопической задачей— создать национально-трудовое движение русского народа.
Нашим лозунгом мы избрали слова «Бог, Нация, Труд», определив тем самым свою идеологию как сочетание религии с национализмом и признанием первоценности труда, умственного и физического. В дальнейшей разработке этой идеологии мы убедились, что наш русский народ всегда стремился к религиозной свободе, национальному полнокровию и социальной справедливости и что в сущности, к потенциальным стремлениям нашей нации, не нуждаемся ни в каких заграничных оформлениях, мы совершенно произвольно и напрасно приклеили итальянскую этикетку.
В тот год, 1925 год, мне было 18 лет. В 1935 году я был избран главой «Всероссийской фашистской партии», как стала называться наша т. н. организация в это время. Благодаря энергичной пропаганде и непрестанным организационным усилиям из харбинского центра нам удалось организовать отделения буквально во всех странах мира — и Движение молодежи в сущности стало Движением всего актива российской эмиграции во всех странах света.
Мы выдумали образ будущей — новой России, в которой не будет эксплуатации человека ни человеком, ни государством: ни капиталистов, ни коммунистов — «Не назад к капитализму, а вперед к фашизму», — кричали мы, вкладывая в слово «фашизм» совершенно произвольное толкование, не имеющее ничего общего ни с итальянским фашизмом, ни с германским национал-социализмом. В основу нашей программы мы поместили идеал свободно выбранных советов, опирающихся на объединение всего народонаселения в профессиональные и производственные национальные союзы.
В своей книге «Государство российской нации», в 1941 г., я попытался набросать конкретный план этой утопической Новой России, как мы ее себе представляли: Национальные Советы и ведущая Национальная партия. Мы не замечали тогда, что функции национальной партии в настоящее время в России, ставшей СССР, осуществляет ВКП(б) и что Советы СССР по мере роста новой, молодой русской интеллигенции становятся все более и более национальными, так что мифическое Государство российской нации» и есть в сущности Союз Советских Социалистических Республик.
Лишенные правильной информации и дезинформируемые со всех сторон, мы не замечали, что в СССР шла не эволюция, не сдвиги, а более глубокий и жизненный процесс — процесс углубления революции, включавший в себя все лучшие стремления человеческого естества. Не замечали мы, что этот органический и стихийный процесс тесно связан с направляющим гением И. В. Сталина, с организованной ролью Сталинской партии, с усиливающимся значением Российской Красной Армии.
Религия, когда-то использовавшаяся господствующими классами, после уничтожения этих классов, обрела свой первохристианский основной смысл — стала религией трудящегося народа. Православная церковь неизбежно должна была примириться с Советским государством, сделавшимся оплотом организованной жизни трудящегося и верующего русского народа и заключить крепкий союз церкви и государства. А мы как раз и боролись не за католическое подчинение Государства — Церкви, а за подобный свободный союз и за возглавление нашей Церкви соборно избранным Патриархом, что и осуществилось при Сталине, в 1945 году.
Сталинизм, примирив коммунизм с религией, примирил коммунизм и с нацией. Еще в 1940 году прочитали мы замечательное определение нации, принадлежащее никому иному, как товарищу И. В. Сталину! Я имел смелость процитировать это определение — из журнала «Интернациональный маяк» в «Государстве российской нации». Становилось ясно, что патриотизм и национализм, бывшие орудиями прежних господствующих классов, стали мощной силой побеждающего пролетариата.
Но долгое время нас смущал еврейский вопрос. В Харбине еврейские капиталисты ставили рекорды спекуляции и эксплуататорского отношения к трудящемуся люду. Евреи всех подданств, как СССР, так и буржуазных стран, составляли одну еврейскую общину, работавшую в интересах своего класса и своей нации — международной и внутренней по отношению ко всем другим народам еврейской нации. У нас не было расового подхода к евреям, но, изучив историю еврейства, мы пришли к выводу, что еврейская религия, внушающая каждому еврею мысль о божественном избранничестве, о том, что только евреи — люди, а все остальные лишь «человекообразные твари» — этот звериный талмудизм превращает каждого еврея в антисоциального врага каждой самобытной нации.
Коммунизм в виде марксизма казался нам одним из орудий мирового еврейского капитала по захвату власти над миром и, предубежденные, мы выискивали в составе правящих органов СССР еврейские фамилии, доказывающие, что наша страна как бы оккупирована мировым еврейством. Только недавно мы пришли к выводу, что именно мировая социальная революция, лишая еврейских капиталистов наряду со всеми прочими средств и орудий производства, финансового капитала, одна может радикально и в общих интересах разрешить еврейский вопрос, как и многие другие невыносимые противоречия старого мира. Вместе с тем мы обнаружили, что еврейское влияние в СССР давно пошло на убыль. Кроме того, мы пришли к выводу, что, вырывая еврея из замкнутой талмудической среды, советское воспитание превращает и еврея в мирного человека советской семьи народов и что еврейскому пролетариату ближе интересы организованного пролетариата всего мира, чем еврейских банкиров, как нам, русским изгнанным, ближе интересы нашего российского пролетариата, к которому мы принадлежим, чем интересы каких-либо русских или иностранных капиталистов.
Не сразу пришли мы к изложенным здесь выводам, ибо много сомнений, обманов, соблазнов и колебаний было на нашем пути. Сказав «а», приходилось говорить и «б» и все последующие буквы эмигрантского алфавита — обанкротившегося алфавита контрреволюции и реакции. Ошибочно назвав свое национально-трудовое движение «фашистским», мы были вынуждены ассоциировать многие русские понятия с понятиями фашистских движений иностранных государств. Проживая за границей и связавшись с иностранными силами, мы сделались пленниками и рабами внешних врагов России. Будучи националистами, пламенно любившими свой народ и нашу родную страну, год за годом мы превращались в оторванных от Родины фактических интернационалистов-ландскнехтов того самого капитала, который был нам ненавистен. А в это время интернационалисты превратились в националистов, развивая интернациональный марксизм в российский ленинизм и всечеловеческий сталинизм, навсегда примиривший национализм с коммунизмом.
Так шли годы, тяжелые, страшные годы беспросветного эмигрантского существования. Со всех сторон мы получали удары в лоб и в спину. Нас называли «советскими», «американскими», «японскими» и «германскими» агентами. Нас травили эмигрантские реакционеры за сдержанное отношение к идее монархии. Нас старались использовать иностранные разведки. Нас арестовывали, пытали и убивали те, с кем мы вынуждены были вместе работать. Так судьба мстила за бессознательный отход от Родины, постепенно превращавшийся в отрыв и измену.
Нам приходилось говорить и действовать вовсе не так, как мы хотели. Нам приходилось славословить немцев и японцев. Но, выступая против коммунизма и ВКП(б), мы старались не выступать против Советского государства, хотя внушали себе, что СССР не Россия, а «тюрьма России», и мы всегда, везде и, невзирая на все запреты, с любовью говорили о Родине, о России, о великом русском народе. В нашей антикоммунистической работе мы исходили из ложного принципа, что «все средства хороши для освобождения России, что надо освободить Родину от евреев через свержение советской власти любой ценой», — и этот страшный аморальный тактический принцип предопределил все ошибки и преступления практической деятельности Российского фашистского союза.
Мрачное заблуждение! Из любви к Родине действовать против Родины!
Ложный принцип «освобождения Родины от еврейского коммунизма любой ценой» предопределил мою роковую ошибку — неправильную генеральную линию Российского фашистского союза во время германо-советской войны.
Мы приветствовали Германо-советский пакт, считая, что взаимное влияние Германии и СССР приведут к ослаблению еврейского влияния в России и в мире, и к ослаблению Англии, исторического врага нашей страны. Несмотря на явную опасность таких высказываний в Маньчжурии, я опубликовал в «Нации» статью И. Т. Щелокова «Адольф Гитлер и Вячеслав Молотов». Однако мы приветствовали и поход Германии против СССР, считая, что освобождение Родины любой ценой лучше, чем продолжение ее «плена», как я думал, «под игом евреев».
Невзирая на сопротивление Верховного совета партии и подавляющего большинства российских фашистов, я навязал эту генеральную линию Российскому фашистскому союзу и упрямо настаивал на ней до конца.
Поэтому прошу всех членов организации, построенной на диктаторских принципах, не винить за германофильскую политику, ибо за нее по справедливости должен отвечать один я, лично и единолично. Не для самооправдания, а для объяснения я считаю нужным заявить, что моя прогерманская пропаганда была основана на абсолютной дезинформации. Все источники нашего осведомления, включая японцев и беженцев из СССР, уверяли нас, что «русский народ только и ждет внешнего толчка и что положение под игом евреев невыносимо». В то же время немецкие представители утверждали, что Гитлер не имеет никаких завоевательных планов в отношении России, что война скоро кончится учреждением Русского национального правительства и заключением почетного мира с Германией... Я выпустил «Обращение к неизвестному вождю», в котором призывал сильные элементы внутри СССР для спасения государства и сохранения миллионов русских жизней, осужденных на гибель в войне, выдвинуть какого-нибудь Командарма X, «Неизвестного вождя», способного свергнуть «еврейскую власть» и создать Новую Россию. Я не замечал тогда, что таким неизвестным вождем волею судьбы, своего гения и миллионов трудящихся масс становился вождь народов товарищ И. В. Сталин.
В дальнейшем немецкие представители дезинформировали нас, будто ошибки Германии в русском вопросе вызваны борьбой вокруг Гитлера разных влияний и что, в частности, Геринг представительствует течение, настаивающее на мире и союзе с Россией или СССР для общей борьбы с Англией... По моим настояниям мы продолжали прогерманскую политику до конца. Но, в сущности, еще в 1937 году мы прекратили всякую систематическую российскую работу и самостоятельную разведку и контрразведку. Тогда от нас попросту стали забирать лучших наших работников и пользоваться ими как подневольными служащими. В 1938 году власти Японии и Маньчжоу-Го закрыли нашу газету «Наш путь», а в 1940 году — центр и организации наши в Маньчжоу-Го, разрешив лишь нелегальную работу в узких масштабах и под большим контролем, в 1943 году заставили прекратить всякую работу. С 1943 года, успев перед смертью переименоваться в Союз национально-трудовой России, «Российский фашистский союз» фактически не существует. Остались лишь группы соратников в разных странах, объединенные общей идеей, любовью к своей прежней организации и верой в бескомпромиссную идейность своего руководства.
Но перед смертью организации, несмотря на все строгости цензуры, среди восхвалений Германии, мы успели все-таки в 1941 году резко протестовать в «Нации» против присоединения к Румынии Одессы и т. наз. «Транснистрии» и успели в 1943 году опубликовать в Шанхае статью М. М. Спасовского «Германия и Россия», где предсказали гибель Германии в результате ее ошибок в отношении к России и русским. Мы говорили тогда об ошибках, потому что не знали преступлений, ибо власти Японии и Маньчжоу-Го в это время лишили нас общения с беженцами из СССР, советских газет, а советские представители в Маньчжоу-Го не делали никаких попыток дать нам информацию и правильную ориентировку.
С 1943 года начались наши колебания и поиски новых путей. Находясь на чрезвычайно короткой цепи, мы вынуждены были славословить японцев. Однако и в этой трагической обстановке мы старались использовать каждую возможность для защиты русских интересов, русского имени, русской чести, российской эмиграции в целом и отдельного русского человека. Существует много фактов и документов, доказывающих, что это именно так. Не доверяя нам ввиду захвата нами влияния на эмигрантские массы в Маньчжурии еще в 1935 году, власти Японии и Маньчжоу-Го в том году учредили «Бюро по делам российской эмиграции в Маньчжурской империи» (банкет на фото в Харбине организован именно по этому случаю – прим. Impcommiss), включив в него меня и других наших руководителей и подчинив чуждому элементу в лице настроенных крайне реакционно и своекорыстно представителей так называемых «семеновцев» (личных друзей и сообщников известного атамана Семенова).
Будучи фактически русским отделом японской военной миссии и лишенное всякого контроля как со стороны эмигрантской общественности, так и со стороны властей, Бюро это за 10 лет его скандальной работы вело главным образом борьбу с фашизмом, что с точки зрения вредительства, конечно, можно поставить ему в заслугу, если бы наряду с этой борьбой Бюро н занималось бы угнетением и разорением российской эмиграции. Вместо защиты русских интересов Бюро занималось презренным лизоблюдством, отвратительным подхалимажем и прислужническом.
Только в 1942 г. мне удалось покинуть Бюро, после того, как благодаря провокации начальника восточного его районного органа Б. Н. Шепунова несколько десятков честных русских людей, граждан СССР и эмигрантов, в том числе молодые руководители наших организаций на восточной линии КВЖД, после пыток и вынужденных признаний в советской работе были расстреляны японцами в Муданьцзяне. Секретарь нашего Верховного совета К. В. Арсеньев, от которого, между прочим, вымогали признание, что в советской работе была замешана якобы и моя жена, едва избежал смерти и, реализовав все связи, мы с огромным трудом через полгода добились его освобождения.
Но, освободившись в 1942 году от Бюро, я был в принудительном порядке мобилизован на службу Ниппонской военной миссии, к каковой службе отнесся настолько пассивно, что вскоре мне было разрешено не являться на службу и делать что хочу. В 1943 году после очередного ареста, пятого в моей жизни, я был возвращен в состав «реорганизованного» руководства Бюро эмигрантов, причем от этой «реорганизации» работа Бюро только ухудшилась.
Находясь в Бюро, мы через наших работников на правительственной службе прилагали все силы, чтобы защитить русских людей от бесконечных недоразумений и глупого произвола. Мы боролись против перевода русских эмигрантов в подданство Маньчжоу-Го, против нелепой школьной реформы, маньчжуризации русских школ. Мы боролись за сохранение в эмигрантских школах Закона Божьего, за русский язык, за объективное изучение СССР, за подчинение школы русскому начальству. Мы боролись за сохранение и развитие в Маньчжурии русской культуры, за русское искусство, оказывали незаметное, но подчас существенное содействие Православной церкви.
Мы подавали властям под предлогом осведомления о настроениях и без всяких предлогов бесчисленные доклады о невыносимо тяжелом правовом, экономическом и культурном положении русских людей в «Маньчжурской империи», о недостатках продовольствия и ширпотреба, о злоупотреблениях и насилиях различных чиновников — русской и ниппонской национальности, о произвольных действиях различных ниппонских и маньчжурских учреждений.
Так, в начале этого года представил в Ниппонскую военную миссию обзор недостатков Бюро и описание больных вопросов российской эмиграции, а на предсъездовском совещании Кио Ва-Кайя) я в июле заявил, что «российская эмиграция в Маньчжоу-Го вымирает, так как находится в невозможном правовом и экономическом положении». Широкие круги эмиграции не знали об этой работе, но документы ее и свидетели сохранились. И они скажут правду. Ни один русский человек вне зависимости от подданства не был арестован за 20 лет моей политической деятельности, несмотря на мои дружеские отношения со многими работниками полицейских и жандармских органов страны, в которой мы жили.
Наоборот, многих удалось спасти. За все эти годы я не был ничьим наемником, ни немцев, ни японцев. Средства на политическую работу мы собирали среди всей российской эмиграции — через наш Фонд противокоммунистической борьбы и через коммерческие предприятия. От немцев и японцев мы временами получали гроши, абсолютно не соответствующие масштабам нашей самодеятельности. Лично я только в трехлетний период получал жалование от японцев, неизмеримо меньшее, чем мог бы зарабатывать (и зарабатывал в юности) в качестве журналиста.
Ради своей идеи я порвал с родителями, оставшимися в СССР (отец и брат потом бежали, мать и сестра были сосланы в Туруханск). Мой первый сын потом умер от недоедания. Моя первая жена покинула меня, не выдержав тяжелых условий жизни. Теперешнюю жену с двумя маленькими детьми, покидая Харбин, я оставил в Харбине, так как она предпочла с надеждой ждать прихода советских войск. Я понимаю ее и одобряю ее решение. Уверен, что за мужа и отца большевики не будут мстить молодой трудящейся женщине, искренне любящей Родину, и малым деткам. Почему же я уехал из Харбина на третий день войны СССР с Японией в зону влияния англо-американцев? Потому что не хотел участвовать в войне против нашей Родины, что казалось неизбежным...
Сделав однажды эту страшную ошибку в войне Германии с СССР, мы не могли повторить ее в войне СССР с Японией, начатой СССР явно за русские национальные интересы. Не сразу, а постепенно пришли мы к этим выводам, изложенным здесь. Но пришли и решили: сталинизм это как раз то самое, что мы ошибочно называли российским фашизмом: это — наш «Российский фашизм», очищенный от крайностей, иллюзий и заблуждений. Несколько раз пытались мы найти дорогу к представителям нашего народа, обсуждали планы отрыва от Японии, но со стороны советских представителей не чувствовалось никакого доверия и даже любопытства к такого рода попыткам. Вместе с тем мы находились в такой обстановке, что малейшая неосторожность несла пытки и смерть не только нам, а многим тысячам тех, кто доверчиво шли за нами. Для характеристики отношения к нам японцев, достаточно упомянуть, что однажды через пользовавшегося полным доверием властей моего адъютанта В. Н. Мигунова при разборе одной из наших связей был пропущен электрический ток.
8 августа, в первый день войны СССР с Японией, нашим колебаниям пришел конец. В последний раз пришлось сделать вид, что я хочу принять какое-то участие в этой войне, но одновременно мы приступили к уничтожению всех архивов и антикоммунистической литературы. С совсем не свойственной мне пассивностью отнесся я к своему назначению организатором антикоммунистической пропаганды в японскую на русском языке газету «Время» и на харбинской радиостанции. Не явился я туда и на другой день. На предложение выступить с радиодокладом против СССР написал такой доклад, что цензура его не пропустила. На предложение дать антикоммунистические материалы дал старые перепечатки. На предложение уехать из Маньчжоу-Го 11 августа тотчас же дал согласие с условием, что можно будет взять с собой соратников, шедших со мной до конца. Все думали, что я спасаю их от большевиков. Это была ночь колебаний — уезжать или немедленно связаться с советским консульством или Красной Армией? Не найдя возможностей связи, я и несколько активных работников решили уехать, чтобы, выбравшись за пределы японской власти, при первой же возможности вступить в переговоры с советскими представителями и заявить о своем безоговорочном переходе на сторону СССР.
Перед отъездом я отправил начальнику Главного бюро Л. Ф. Власьевскому, который уезжать не собирался, заявление на имя советских властей о принятии на себя ответственности за неправильную генеральную линию бывшего Российского фашистского союза. Мое единственное имущество — коллекцию граммофонных пластинок, среди которых немало редкостей, может быть, нигде в другом месте не сохранившихся, — я оставил с запиской о передаче советским представителям для какого-либо клуба Москвы.
С тяжелым чувством отчаяния, близкий к самоубийству, садился я в поезд, увозивший от родных и близких в неизвестную даль. С минуты на минуту ожидали мы смерти, что нас прикончат в поезде. Н. П. Кипкаев умолял меня не ехать, будучи твердо убежденным в подобном конце, но я решил уехать, чтобы извне в качестве свободного человека, а не случайно захваченного пленника, добровольно и безоговорочно отдавшегося советским властям для ответа на мои ошибки, для возможности их исправления энергичнейшей, жертвенной работой на благо Родины, если это возможно.
Попав в Тяньцзинь, я вместе с ближайшими своими соратниками, тотчас исполнил это решение. И настоящее мое письмо — не только политическая исповедь, но и заявление о твердой решимости — идти отныне, по настоящему русскому пути, по советскому пути, по пути, которым ведет народы Сталин, Советское правительство, сталинская партия, — куда бы этот путь меня не привел: к смерти, в концлагерь или к возможности новой работы.
Как блудные дети, накануне смерти нашедшие потерянную Родину-Мать, мы искренне и честно, открыто и откровенно, хотим примириться с Родиной, хотим, чтобы родные, наши русские люди и их вожди поняли бы, что вовсе не своекорыстные личные или классовые мотивы двигали нами, а пламенная любовь, любовь к Родине и к народу, национальное чувство и заблудившееся в противоречиях среды национальное сознание обрекли нас на упорный труд, на тяжелые жертвы, на беспросветные муки и жестокий тупик. Просим Иосифа Виссарионовича Сталина и советских представителей указать нам выход из тупика.
Вследствие вождистской структуры нашей организации все бывшие российские фашисты, не исключая членов руководящих органов, не должны бы нести ответственности за свои вынужденные дела. Я навязывал свою терминологию, фразеологию, тактику и генеральную линию всем остальным, я, да давившие нас и связывающие нас по рукам и ногам внешние силы.
Я готов принять на себя ответственность за всю работу Российского фашистского союза, готов предстать перед любым судом, готов умереть, если нужно. Если советской власти это надо — можно меня убить — по суду или без суда. Но если в дни всеобщего ликования и радости, когда для гигантской восстановительной работы каждая человеческая единица нужна, нужна и вся работа, работа человека все-таки идейного, честного, прямолинейного и энергичного, имеющего кой-какие знания, политический опыт, ораторский, газетный, писательский и организационный талант, о, с каким бы энтузиазмом и воодушевлением отдал бы я остатки дней своих Родине, Партии и Вождю! Пять дней вагона смерти перековали меня и моих спутников — нашу жизнерадостную и самоотверженную трудовую молодежь и опытных политических бойцов — из квази «фашистов» и антикоммунистов — в национал-коммунистов, беспартийных большевиков и убежденных сталинцев. И я в 38 лет, большая половина которых была проведена вне Родины, хочу начать новую жизнь.
Нам хотелось бы привести под сталинские знамена, вчера ненавистные, завтра любимые Красные знамена — знамена Новой Родины и революции, остатки нашей организации во всех странах мира — в Азии, в Европе, в Америке Северной и Южной, в Австралии, чтобы бывший Российский фашистский союз примирился бы в русло массового примирения с Родиной и Родным правительством миллионов русских людей, еще разбросанных по заграницам.
Чем мы можем быть полезны нашей стране? — Прежде всего пропагандой примирения эмиграции с сегодняшней социалистической Россией, организацией массового перехода эмиграции на сторону СССР, распространением по всему миру правды о России, о ее Вожде, о ее Правительстве, о ее ведущей Партии, организацией серьезной борьбы с иностранными разведками и содействием собственной родной разведке, созданием кружков и обществ сближения с СССР в разных странах, привлечением — вслед за эмигрантскими — и национально-трудовых «фашистских» элементов каждой из стран на сторону СССР.
Это — внешняя работа. Но многие из сегодняшних эмигрантов и из нас в том числе, могут быть полезны и дома, в городах и селах нашей неведомой, но манящей прекрасной Родины. Многие могут помочь освоению Советским Союзом Маньчжурии и других территорий. Бывшие российские «фашисты» в Маньчжоу-Го, как и бывшие российские «фашисты» в каждой другой стране, многое знают, многое помнят, многих знают, во многом разбираются. Трудно заранее учесть ту пользу, которую они могут принести родному делу и делу революции. Необходимо возможно большее количество честных русских людей оторвать от иностранцев и возвратить на службу России, т. е. на службу Сталину и советской власти, ведущих Россию на недосягаемую высоту. Так мы намечаем свою дальнейшую жизненную задачу, если будем живы. В интересах Родины и Революции я прошу Великого Сталина и Верховный Совет Союза Советских Социалистических Республик об издании гуманнейшего акта амнистии всем российским эмигрантам, о предоставлении каждому русскому человеку, запутавшемуся в иностранных тенетах, возможности честным трудом искупить свои ошибки.
В отношении же себя лично я ничего не прошу, предлагая решить мою судьбу с точки зрения целесообразности.
Не отказываясь от своих идей, тем более, что эти идеи в некоторой части совпали с ведущими идеями Советского государства, и решительно отказываясь от прошедших 20 лет моей антисоветской жизни, я вверяю себя, своих близких, своих соратников, свою организацию в руки тех, кому народ наш вверил свои исторические судьбы в эти огневые решающие годы. Смерть без Родины, жизнь без Родины или работа против Родины — ад. Мы хотим или умереть по приказу Родины или в любом месте делать для Родины любую работу. Мы хотим все силы отдать нашему народу и святому делу мира, всего мира через победу светлых сталинских идей.
Позвольте в заключение процитировать слова нашего эмигрантского поэта, адресованные к Матери-Родине:
Мы твое понесли на знаменах Имя. Без Тебя мы росли. — Выросли Твоими.
И дополнить их лозунгом, который сегодня звучит от Атлантического океана до Тихого, рождая надежду и радость в сердцах трудящихся всего света: Да здравствует Сталин, Вождь народов! Да здравствует непобедимая Российская Красная Армия, освободительница народов! Да здравствует Союз Советских Социалистических Республик — оплот народов! Да здравствует советская нация — Российская нация! Слава великому русскому народу!
Слава России!
Тяньцзинь, 22 — 08 — 1945 г.
К.В. Родзаевский
P. S. Это письмо написано в невозможных условиях, в обстановке вражьего и неопределенного окружения, когда малейшая неосторожность грозит смертью. Нет времени его обдумать и отточить, здесь все, что сразу же вылилось на бумагу. Прошу извинить за неизбежные ошибки, за плохую бумагу, за несоблюдение разных формальностей. Письмо отправляется в трех экземплярах тремя различными путями.
Знания Иллюминати (2 из 2)
Часть первая
Часть вторая
Автор фильма больной раком, выдаёт всю информацию которую ему передал некий Krixen (как он представился) – масон 32-ого градуса.
Цитата автора: "Теперь после 2-ух лет,проведя собственный анализ, я пришел к выводу что Krixen, передал мне подлинное знание Иллюминати. Однако я не имею понятия откуда он всё это узнал если он масон. Оно включает 42 пункта разнообразной информации,первым в котором стоит полая земля.Я смотрю на этот список,и некоторые вещи ставят меня в тупик и по сей день,потому что в отличии от полой Земли я вообще не знаю как их доказать. Я работаю над этим".
Цитата автора: "Теперь после 2-ух лет,проведя собственный анализ, я пришел к выводу что Krixen, передал мне подлинное знание Иллюминати. Однако я не имею понятия откуда он всё это узнал если он масон. Оно включает 42 пункта разнообразной информации,первым в котором стоит полая земля.Я смотрю на этот список,и некоторые вещи ставят меня в тупик и по сей день,потому что в отличии от полой Земли я вообще не знаю как их доказать. Я работаю над этим".
Белая раса Кавказа в мистической теории Третьего рейха
Немецкие войска в районе Кавказа. 1942 год
За что же поплатился народ Кавказа, будучи полностью высланным со своих родных земель в отдаленные восточные районы СССР? Что оплатил он огромными жертвами, за что был поставлен на грань уничтожения правительством Сталина в тяжелые для СССР и всей Европы годы. Стоит отметить, что операция по выселению и вайнахских народов и карачаевцев, и балкарцев обошлась советскому правительство в огромные средства и фактически создала в тылу СССР антисоветский анклав из указанных воинственных народов. Очевидно, что пойти на такой шаг русские могли, только имея очень весомые причины.
Официально даже история современной России, якобы раскрывая истину преступлений сталинского режима, утверждает, что среди карачаевцев было много предателей, уклонистов, дезертиров, людей укрывавших немецких диверсантов. Но среди многих других народов СССР ситуация практически не отличалась. Итак, в чем же было дело?
Ответ может заключаться в перехваченном русскими шпионами послании, направленном Химмелю от руководителя экспедиции организации Аненербе группенфюрера Митке, направленной осенью 1942 года вместе с отрядом егерей к Эльбрусу.
К сожалению сам документ, если и сохранился, то только в архивах НКВД (название КГБ времен второй мировой войны). Оригинал был уничтожен при штурме Берлина Красной армией, как и все материалы фон Митке по обнаруженным им на Тибете следам азов.
Однако отрывочные сведения и показания участников экспедиции, некоторые выжили и бежали в Южную Америку, позволяют говорит о том, что Генрих фон Митке нашел подтверждение теории белой кавказской расы именно там, куда был послан. И произошло это всего через две недели после его рапорта об удачном прибытии экспедиции в точку назначения.
Почему же этот ученый, ставивший под сомнение наличие на Кавказе остатков белой расы, на которую так надеялась вся партийная верхушка Рейха, так внезапно согласился опровергнуть свои убеждения? Для этого вернемся к утверждению Митке, потратившего около 20 лет своей жизни на изучение воинственной расы азов (или алан) – одной из трех белых (арийских в терминах того времени) рас, живущих на земле.
Его утверждение заключалось в том, что азы были полностью уничтожены при нашествии азиатских кочевников. Согласно его же утверждению, единственными их потомками, а вернее носителями части их арийского генотипа, оставались мадьяры (вторая европейская арийская раса). Никакой народ северной части Кавказа не мог в прошлом называться азами, так как никто из них не вел столь масштабных завоеваний, которыми могли похвастаться азы. Выходило, что белая раса Кавказа исчезла под натиском тюркских кочевников, пришедших из восточной части Евразии или растворилась в них.
Но все же, вернемся к экспедиции фон Митке к Эльбрусу. Через две недели после прибытия он сообщил в центр, что нашел остатки белой расы Кавказа и просил средства для проведения пропагандистской кампании среди горского населения Приэльбрусья, являющегося уцелевшими потомками азов. Он не называл ни названия деревень, ни национальность людей, среди которых находился в целях консперации. Но, ко всему прочему, группенфюрер фон Митке, говоривший на 6 языках и в т.ч. турецком, просил направить ему в помощь несколько переводчиков с крымского диалекта татарского языка.
Что еще передавал в центр ученый до сих пор остается загадкой.
К сожалению, всего за один день до очередного сеанса связи 80% группы исчезло на пути из одной деревни в другую. Оставшиеся несколько человек из бригады егерей ушли на помощь своим товарищам, услышав выстрелы. Но ни тел убитых, ни их следов на тропе не обнаружили. Операция была свернута и остатки группы успешно вернулись домой. С тех самых пор экспедиция считалась погибшей, как и все ученые, входившие в нее. Но сложив вместе все факты и рассказы очевидцев, создается впечатление, что фон Митке со своими соратниками был взят в плен в результате операции НКВД. Видимо рация группы привлекла к себе внимание русских контрразведчиков. Но может быть Митке раскрыли русские шпионы в аппарате СС в Берлине, куда поступала информация об экспедиции.
Так или иначе, от экспедиции остались данные, которые позволяют утверждать, что именно карачаевцев Митке назвал потомками белой расы Кавказа, т.к. именно эта национальность разговаривает на языке, схожем по диалекту с крымским татарским языком. Что за доказательства этому нашел ученый в горах Кавказа до сих пор остается загадкой. Но, учитывая, авторитет этого, хоть и забытого, ученого, его положение в Аненербе и его позицию по вопросу азов до поездки к Эльбрусу, можно быть уверенными, что доказательства были неопровержимыми.
Исчезновение Митке, объясняет поспешную депортацию карачаевцев всего через пол года после описанных событий. Наверное, либо он сам, либо кто-то из захваченных русскими в плен членов его группы рассказал в НКВД о целях и результатах экспедиции.
Косвенно именно эту догадку подтверждает уничтожение русскими археологических памятников культуры карачаевцев и родственных им балкарцев сразу после их ссылки практически везде на территории их расселения. Вполне вероятно то, что именно какие-то из этих памятников послужили неопровержимыми доказательствами существования остатков арийской кавказской расы.
Все, что удалось выяснить от бывших егерей легиона СС, оставшихся в живых и спасшихся в Аргентине, это внешнее и внутреннее описание сторожевых башен, в одной из которых они видели круглый стол из камня, украшенный различными символами. В другой башне местные жители показали фон Митке вход в подземелье, куда он спускался только в сопровождении ученых. Там он пробыл несколько часов и именно после посещения этого подземелья объявил о том, что цель экспедиции практически достигнута.
Думаю, что изыскания группенфюрера вполне удовлетворили руководство партии и организации. Но до сих пор не ясно почему после исчезновения фон Митке Аненербе не предприняли попыток послать в уже известные места своих исследователей. В любом случае, с той самой последней радиограммы ученого существование белой расы Кавказа считалось неопровержимым. А следовательно и сама мистическая теория белой расы была доказана.
Зачем организация шла на такие материальные и людские жертвы в период обострения ситуации на Восточном фронте? На этот вопрос есть очень простой ответ – идеология.
Официально даже история современной России, якобы раскрывая истину преступлений сталинского режима, утверждает, что среди карачаевцев было много предателей, уклонистов, дезертиров, людей укрывавших немецких диверсантов. Но среди многих других народов СССР ситуация практически не отличалась. Итак, в чем же было дело?
Ответ может заключаться в перехваченном русскими шпионами послании, направленном Химмелю от руководителя экспедиции организации Аненербе группенфюрера Митке, направленной осенью 1942 года вместе с отрядом егерей к Эльбрусу.
К сожалению сам документ, если и сохранился, то только в архивах НКВД (название КГБ времен второй мировой войны). Оригинал был уничтожен при штурме Берлина Красной армией, как и все материалы фон Митке по обнаруженным им на Тибете следам азов.
Однако отрывочные сведения и показания участников экспедиции, некоторые выжили и бежали в Южную Америку, позволяют говорит о том, что Генрих фон Митке нашел подтверждение теории белой кавказской расы именно там, куда был послан. И произошло это всего через две недели после его рапорта об удачном прибытии экспедиции в точку назначения.
Почему же этот ученый, ставивший под сомнение наличие на Кавказе остатков белой расы, на которую так надеялась вся партийная верхушка Рейха, так внезапно согласился опровергнуть свои убеждения? Для этого вернемся к утверждению Митке, потратившего около 20 лет своей жизни на изучение воинственной расы азов (или алан) – одной из трех белых (арийских в терминах того времени) рас, живущих на земле.
Его утверждение заключалось в том, что азы были полностью уничтожены при нашествии азиатских кочевников. Согласно его же утверждению, единственными их потомками, а вернее носителями части их арийского генотипа, оставались мадьяры (вторая европейская арийская раса). Никакой народ северной части Кавказа не мог в прошлом называться азами, так как никто из них не вел столь масштабных завоеваний, которыми могли похвастаться азы. Выходило, что белая раса Кавказа исчезла под натиском тюркских кочевников, пришедших из восточной части Евразии или растворилась в них.
Но все же, вернемся к экспедиции фон Митке к Эльбрусу. Через две недели после прибытия он сообщил в центр, что нашел остатки белой расы Кавказа и просил средства для проведения пропагандистской кампании среди горского населения Приэльбрусья, являющегося уцелевшими потомками азов. Он не называл ни названия деревень, ни национальность людей, среди которых находился в целях консперации. Но, ко всему прочему, группенфюрер фон Митке, говоривший на 6 языках и в т.ч. турецком, просил направить ему в помощь несколько переводчиков с крымского диалекта татарского языка.
Что еще передавал в центр ученый до сих пор остается загадкой.
К сожалению, всего за один день до очередного сеанса связи 80% группы исчезло на пути из одной деревни в другую. Оставшиеся несколько человек из бригады егерей ушли на помощь своим товарищам, услышав выстрелы. Но ни тел убитых, ни их следов на тропе не обнаружили. Операция была свернута и остатки группы успешно вернулись домой. С тех самых пор экспедиция считалась погибшей, как и все ученые, входившие в нее. Но сложив вместе все факты и рассказы очевидцев, создается впечатление, что фон Митке со своими соратниками был взят в плен в результате операции НКВД. Видимо рация группы привлекла к себе внимание русских контрразведчиков. Но может быть Митке раскрыли русские шпионы в аппарате СС в Берлине, куда поступала информация об экспедиции.
Так или иначе, от экспедиции остались данные, которые позволяют утверждать, что именно карачаевцев Митке назвал потомками белой расы Кавказа, т.к. именно эта национальность разговаривает на языке, схожем по диалекту с крымским татарским языком. Что за доказательства этому нашел ученый в горах Кавказа до сих пор остается загадкой. Но, учитывая, авторитет этого, хоть и забытого, ученого, его положение в Аненербе и его позицию по вопросу азов до поездки к Эльбрусу, можно быть уверенными, что доказательства были неопровержимыми.
Исчезновение Митке, объясняет поспешную депортацию карачаевцев всего через пол года после описанных событий. Наверное, либо он сам, либо кто-то из захваченных русскими в плен членов его группы рассказал в НКВД о целях и результатах экспедиции.
Косвенно именно эту догадку подтверждает уничтожение русскими археологических памятников культуры карачаевцев и родственных им балкарцев сразу после их ссылки практически везде на территории их расселения. Вполне вероятно то, что именно какие-то из этих памятников послужили неопровержимыми доказательствами существования остатков арийской кавказской расы.
Все, что удалось выяснить от бывших егерей легиона СС, оставшихся в живых и спасшихся в Аргентине, это внешнее и внутреннее описание сторожевых башен, в одной из которых они видели круглый стол из камня, украшенный различными символами. В другой башне местные жители показали фон Митке вход в подземелье, куда он спускался только в сопровождении ученых. Там он пробыл несколько часов и именно после посещения этого подземелья объявил о том, что цель экспедиции практически достигнута.
Думаю, что изыскания группенфюрера вполне удовлетворили руководство партии и организации. Но до сих пор не ясно почему после исчезновения фон Митке Аненербе не предприняли попыток послать в уже известные места своих исследователей. В любом случае, с той самой последней радиограммы ученого существование белой расы Кавказа считалось неопровержимым. А следовательно и сама мистическая теория белой расы была доказана.
Зачем организация шла на такие материальные и людские жертвы в период обострения ситуации на Восточном фронте? На этот вопрос есть очень простой ответ – идеология.
Немецкие солдаты на Северном Кавказе. 22 декабря 1942
Берлинский государственный университет им. Гумбольдта
Доктор Вэр Жулем
Перевод с немецкого.
Глобализация. Часть II: Месть ростовщика
Продолжение. Часть I
Герард Доу. Ростовщик. 1664 г.
Добро пожаловать в ад
В гуманистической футурологии Тоффлера предполагалось, что постиндустриальное общество будет отличаться от цивилизации «второй волны» особой ролью науки, образования и культуры, а его центральным социальным институтом будет не промышленное предприятие, а университет. Это представление лежит в русле веберовской социологии современного капитализма.
Однако «неолиберальная волна» толкнула развитие Запада на иной путь. На тот, который в споре с Вебером предсказывал Г. Зиммель — путь к господству «ростовщика», спекулятивного финансового капитала. Главными институтами стали не университет и лаборатория, а биржа и банк, соединенные в глобальную сеть. Как сказал философ, «деньги — родина безродных».
О том споре Вебера с Зиммелем А.С. Панарин писал: «В отличие от немецкого мыслителя М. Вебера, еврейский мыслитель Г. Зиммель изначально представлен в позиции последовательного глобалиста, ибо имманентная логика денежного обмена, которую он выдает за универсальную, ведет в направлении от локальных местных рынков к национальному, а от него — к не знающему границ мировому рынку». В этом вопросе Вебер спорил с Зиммелем и Марксом — но на данный момент прав оказался Зиммель. Ростовщик взял верх и пока что держит человечество за горло.
Это — трагедия человечества, неожиданный поворот в точке бифуркации. Панарин подчеркивает именно мировоззренческую сторону этого сдвига, о которой у нас почти не говорят:
Но дело не в простой агрессии денежного мешка. Речь идет об историческом реванше, о мести ростовщика, которую изобразил Шекспир в образе Шейлока.
Вебер предупреждал:
Месть париев, захвативших экономическую власть над миром, страшна тем, что она уже направлена вовсе не на подчинившийся им «пуританский капитализм», а на все «небуржуазное» человечество. А чтобы его обезоружить, этот мстительный глобальный Шейлок уничтожает интеллектуальные и духовные структуры человечества.
Панарин пишет:
Именно это мы и наблюдаем: повсеместно, где утвердился диктат неолиберализма, «тотальная деинституционализация» общества начинается с ухудшения массового образования — со снижения уровня школьных программ, отказа от дисциплинарного принципа классической школы, принижения статуса учителя, разрушения уклада школьного товарищества и дегероизации сознания молодежи, насаждения культа силы и вседозволенности как нормы жизни.
В России долгое время власти и общество закрывали на эти проблемы глаза. В результате оказались перевернуты, по выражению С.Е. Кургиняна[10], «принципы добра и зла, принципы морали и порока. Дальше все пошло вразнос».
Целые регионы страны оказались криминализованы, на больших территориях стабильно воспроизводятся серые зоны, с явным огосударствлением преступных структур. Пример — положение на Дальнем Востоке, где господствует организованная преступная группировка «Общак» со штаб-квартирой в Комсомольске-на-Амуре. Здесь возник анклав, который находится под управлением международного преступного синдиката, в котором участвуют японская мафия «якудза» и китайские «триады», сеть влияния которых давно уже стала глобальной.
Вот что пишет В.С. Овчинский[11]:
То, что экономическое господство спекулятивного капитала позволило ему, наконец, заключить прочный союз с преступным миром, стало настоящей трагедией человечества. Союз париев «верха» и париев «дна» становится силой, с которой невозможно справиться традиционными правовыми методами.
Этот союз соединил две мощные финансовые и организационные структуры — легальную и теневую, придав им новые степени свободы и маневра. У верха — в распоряжении большие административные и интеллектуальные ресурсы, а у преступного низа — мощные силовые средства, организованные вооруженные банды.
В ряде стран такой союз возникал на короткое время, и для его демонтажа от государства и общества требовались чрезвычайные усилия и жертвы. В России альянс торгово-финансового капитала (в том числе международного) с преступным миром возник в ходе Первой Мировой войны, и ни царское, ни Временное правительство ничего не могли сделать с диктатом мафии и коррупцией. Это, кстати, стало важным фактором поддержки большевиков, программа которых позволяла избавиться от этой раковой опухоли (эта историческая память питает нынешний антикоммунизм российского криминального капитала). В США альянс финансового капитала с мафией в 20-30-е годы был умиротворен компромиссами, за которые приходится платить и сегодня.
Для России нынешнее возрождение союза капитала и мафии, усиленного глобальными связями, может сыграть фатальную роль.
И дело не только в попрании права, закона и морали. Этот союз «верха и низа» определенно дал «социальный заказ» на разрушение мировоззренческих основ нашей культуры и всех ее проявлений — от эстрадной песни до навыков обыденного поведения. Факт, что уже двадцать лет телевидение явно работает на принижение общей культуры и нравственности и на внедрение антигуманных и антирациональных установок массового сознания. Деньги для оплаты этого заказа есть — значит, рынок его выполняет.
Панарин пишет о той части культурной элиты, которая выполняет этот заказ:
Что ждет на этой траектории развития обычного гражданина? Абсолютная беззащитность от любого бандита или даже мелкого преступника, от любого коррумпированного чиновника или милиционера.
Сейчас каким-то ограничением этого произвола или патологического садизма служит инерция общей советской культуры. Но эта инерция скачкообразно ослабевает с выходом на арену новых постсоветских поколений. Среднего человека в России, не нашедшего покровительства мафии или влиятельного чиновника, ждет ад кромешный, безумные страдания — при полной утрате всяких навыков самоорганизации и самозащиты — будут массовыми. На всей территории России может воцариться ситуация, которую пережили русские в дудаевской Чечне 1992-1994 гг.
При этом нет надежды на то, что культура и нравственность людей восстановятся в той степени, которая необходима для самоорганизации. Произошло «сжатие времени», возник новый тип эволюции всех систем, к которому люди просто не могут сами приспособиться. Культурные нормы и типы поведения изменяются через хаос — в ходе перманентной революции. Эти изменения непредсказуемы, они реализуются через цепные процессы, нелинейно. В Интернете можно найти записи личных историй людей, переживших разгул «огосударствленной» преступности в Чечне, которую режим Ельцина превратил в экспериментальную «серую зону». Никто не решился издать эти поучительные истории. Из них видно, что приспособиться к этой постмодернистской преступности, поддерживаемой новым глобальным порядком, в принципе невозможно. Для этого надо было бы отбросить все прежние человеческие нормы, отношения, привязанности.
Проблема и в том, что психологические защиты населения России рухнули моментально с ликвидацией «железного занавеса». Китай и Индия защищены национализмом — там успели «собрать» нации, а в СССР этот процесс был сорван «ренессансом космополитизма» еще в 60-е годы. Гуманитарная элита фактически предала народ, перейдя в цивилизационной войне на сторону противника. Обществоведение тоже в основном заняло антисоветскую позицию, что в реальной ситуации оставило беззащитным сознание «мирного населения».
В этих условиях ожидать быстрой самоорганизации не приходится.
Сейчас мы вслед за Западом втягиваемся в новую культурную эру — постмодерн. Он означает новые удары по нашему сознанию, к которым надо готовиться. Постмодерн вообще отменяет проблему истины, смешивает все нормы и правила.
Недаром в докладе Римского клуба «Первая глобальная революция» (1991) сделан такой многозначительный вывод: «Болезни человечества являются отражением современной опасной тенденции к всеобщему помешательству».
Но это не значит, что мы в этой тенденции должны бежать быстрее всех.
Беда в том, что мы в осознании опасностей такого рода очень сильно отстаем и от Запада, и от Востока. Там по-разному, но прагматически пришли к выводу, что мир за последние сто лет очень усложнился, а сознание людей стало менее устойчивым — сдают свои позиции и религия, и традиции, и мораль. В поисках методов стабилизации сознания Запад резко расширил научные исследования — и сложности мира, и законов сознания и подсознания. Восток мобилизует свои культурные ресурсы — философию, литературу, осваивает и западные научные подходы. Достойный изучения пример — быстрое создание в Китае крупномасштабной индустрии кинематографии, продукция которой по своим техническим и эстетическим качествам не уступает голливудской — и вытесняет ее с национального рынка.
А мы в нашем кризисе увязли, как в болоте. Не только не продвинулись вперед, но и растеряли те заделы, которые имели.
Режим, установившийся в России после поражения СССР в холодной войне, стал исповедовать идеологию неолиберализма и глобализации в ее крайнем выражении. Россия обладает большими природными богатствами, но в то же время слишком велика, чтобы ее можно было интегрировать в периферию Запада. Поэтому для ее разрушения и превращения в бесструктурную зону глобального «пространства» применяются особенно жесткие технологии, в том числе в сфере сознания.
Глобализация привела к взрывному развитию антисоциальной и антигуманной философии и морали, консолидировала ее носителей и выразителей. Как будто все темные и низменные силы, которые до этого прятались в порах общества и на социальном дне, вдруг вышли на улицу и атаковали прежний порядок. Это революция отщепенцев, ставшая возможной благодаря важным прорывам в технологии, эта революция регрессивна, это революция гуннов.
Россия переживает не просто взрыв преступности, жестокости и бессмысленного насилия. Длительный кризис многих сделал черствыми, заставил спрятаться в индивидуальной скорлупе. В сознание молодежи уже почти двадцать лет внедряются идеи социал-дарвинизма, который всегда отвергался русской культурой. И не только идеи, мировоззренческие установки и нравственный хаос, но и активная «практическая» алчность, жестокость, культ тупой силы.
Оборотной стороной социал-дарвинизма стало внедрение в России системы потребностей, несовместимых с жизнью страны и народа. Последние 15 лет граждане России были объектом небывало мощной и форсированной пропаганды образа жизни западного общества потребления. Произошло “ускользание национальной почвы” из-под производства потребностей, и они стали формироваться в центрах мирового капитализма. По замечанию Маркса, такие общества можно “сравнить с идолопоклонником, чахнущим от болезней христианства” — западных источников дохода нет, западного образа жизни создать невозможно, а потребности западные.
Эта культурная мутация стала одной из причин глубокого кризиса.
Кроме того, в российской элите под давлением ее западных наставников происходит интеллектуальный регресс, сдвиг от идей Просвещения к антирационализму. Доверие к самым абсурдным обещаниям, суеверные, антинаучные взгляды стали нормой общественной жизни. Произошла архаизация сознания образованных людей. Люди перестали различать главные категории, необходимые для принятия решений (например, категории цели, ограничений, средств и критериев), почти разучились оценивать масштаб проблем. Такое состояние общества есть одна из главных угроз самому существованию России как целостной страны и культуры.
Конечно, сходные процессы наблюдаются и на Западе, там это уклончиво называют постмодернизмом. Но в России они приняли такие радикальные формы, что правильнее было бы говорить не о постмодерне, а о контрмодерне — регрессе к дологическому типу мышления. В России были созданы условия, несовместимые с воспроизводством жизни. Эти условия парализовали общество и блокировали его способность к сопротивлению планам глобализации.
Однако «неолиберальная волна» толкнула развитие Запада на иной путь. На тот, который в споре с Вебером предсказывал Г. Зиммель — путь к господству «ростовщика», спекулятивного финансового капитала. Главными институтами стали не университет и лаборатория, а биржа и банк, соединенные в глобальную сеть. Как сказал философ, «деньги — родина безродных».
О том споре Вебера с Зиммелем А.С. Панарин писал: «В отличие от немецкого мыслителя М. Вебера, еврейский мыслитель Г. Зиммель изначально представлен в позиции последовательного глобалиста, ибо имманентная логика денежного обмена, которую он выдает за универсальную, ведет в направлении от локальных местных рынков к национальному, а от него — к не знающему границ мировому рынку». В этом вопросе Вебер спорил с Зиммелем и Марксом — но на данный момент прав оказался Зиммель. Ростовщик взял верх и пока что держит человечество за горло.
Это — трагедия человечества, неожиданный поворот в точке бифуркации. Панарин подчеркивает именно мировоззренческую сторону этого сдвига, о которой у нас почти не говорят:
«Монетаризм — больше чем одно из экономических течений. Он является сегодня, может быть, самой агрессивной доктриной, требующей пересмотра самих основ человеческой культуры — отказа от всех традиционных сдержек и противовесов, посредством которых любое общество защищалось от агрессии денежного мешка… Все прежние моральные добродетели, заботливо культивируемые человечеством на протяжении всей его истории, отныне осуждены в качестве протекционистской архаики, мешающей полному торжеству обмена».
Но дело не в простой агрессии денежного мешка. Речь идет об историческом реванше, о мести ростовщика, которую изобразил Шекспир в образе Шейлока.
Вебер предупреждал:
«Для английских пуритан современные им евреи были представителями того… капитализма, который вызывал у них ужас и отвращение. (По существу… еврейский капитализм был спекулятивным капитализмом париев, пуританский капитализм — буржуазной организацией трудовой деятельности)».
Месть париев, захвативших экономическую власть над миром, страшна тем, что она уже направлена вовсе не на подчинившийся им «пуританский капитализм», а на все «небуржуазное» человечество. А чтобы его обезоружить, этот мстительный глобальный Шейлок уничтожает интеллектуальные и духовные структуры человечества.
Панарин пишет:
«Создается впечатление, что буржуа, связанные со спекулятивным капиталом, решили дать бой классическому интеллектуализму, от которого они всегда ждали каверз и подвохов. Они решили так перестроить концепт постиндустриального общества, чтобы он служил общественному возвышению именно их класса, а не «враждебной культуре интеллектуалов», искони ставящей буржуазные ценности под сомнение».
Именно это мы и наблюдаем: повсеместно, где утвердился диктат неолиберализма, «тотальная деинституционализация» общества начинается с ухудшения массового образования — со снижения уровня школьных программ, отказа от дисциплинарного принципа классической школы, принижения статуса учителя, разрушения уклада школьного товарищества и дегероизации сознания молодежи, насаждения культа силы и вседозволенности как нормы жизни.
В России долгое время власти и общество закрывали на эти проблемы глаза. В результате оказались перевернуты, по выражению С.Е. Кургиняна[10], «принципы добра и зла, принципы морали и порока. Дальше все пошло вразнос».
Целые регионы страны оказались криминализованы, на больших территориях стабильно воспроизводятся серые зоны, с явным огосударствлением преступных структур. Пример — положение на Дальнем Востоке, где господствует организованная преступная группировка «Общак» со штаб-квартирой в Комсомольске-на-Амуре. Здесь возник анклав, который находится под управлением международного преступного синдиката, в котором участвуют японская мафия «якудза» и китайские «триады», сеть влияния которых давно уже стала глобальной.
Вот что пишет В.С. Овчинский[11]:
«По данным МВД России, «Общак» контролирует более 300 предприятий Дальнего Востока (причем наиболее прибыльных), в том числе 50 предприятий федерального значения. Под колпаком преступного сообщества — торговля автомобилями, морской промысел, торговля лесом, морские транспортные перевозки, розничная торговля бензином и конечно же такие нелегальные сферы, как проституция, кражи и угоны автотранспорта, вымогательство и т.д… По результатам прокурорской проверки, половина школ Комсомольска-на-Амуре находится под контролем «Общака»… В половине городских школ помимо официальных директоров существуют и теневые — так называемые смотрящие. Это старшеклассники, ученики тех же школ, которые являются членами структур «Общака»…
В начале 1990-х годов при полном попустительстве и даже поддержке местных властей в окрестностях Комсомольска-на-Амуре [были организованы] лагеря по типу пионерских. Там подростки, как правило из трудных семей, проходили спортивную подготовку и обучались азам воровского дела… Члены «Общака» обложили данью одну из воинских частей пулеметно-артиллерийской дивизии, расквартированной в Приморье… Члены молодежного крыла «Общака» вели настоящую охоту на солдат и офицеров за пределами воинской части, избивали их и отбирали деньги, которые потом шли в бюджет «организации».
То, что экономическое господство спекулятивного капитала позволило ему, наконец, заключить прочный союз с преступным миром, стало настоящей трагедией человечества. Союз париев «верха» и париев «дна» становится силой, с которой невозможно справиться традиционными правовыми методами.
Этот союз соединил две мощные финансовые и организационные структуры — легальную и теневую, придав им новые степени свободы и маневра. У верха — в распоряжении большие административные и интеллектуальные ресурсы, а у преступного низа — мощные силовые средства, организованные вооруженные банды.
В ряде стран такой союз возникал на короткое время, и для его демонтажа от государства и общества требовались чрезвычайные усилия и жертвы. В России альянс торгово-финансового капитала (в том числе международного) с преступным миром возник в ходе Первой Мировой войны, и ни царское, ни Временное правительство ничего не могли сделать с диктатом мафии и коррупцией. Это, кстати, стало важным фактором поддержки большевиков, программа которых позволяла избавиться от этой раковой опухоли (эта историческая память питает нынешний антикоммунизм российского криминального капитала). В США альянс финансового капитала с мафией в 20-30-е годы был умиротворен компромиссами, за которые приходится платить и сегодня.
Для России нынешнее возрождение союза капитала и мафии, усиленного глобальными связями, может сыграть фатальную роль.
И дело не только в попрании права, закона и морали. Этот союз «верха и низа» определенно дал «социальный заказ» на разрушение мировоззренческих основ нашей культуры и всех ее проявлений — от эстрадной песни до навыков обыденного поведения. Факт, что уже двадцать лет телевидение явно работает на принижение общей культуры и нравственности и на внедрение антигуманных и антирациональных установок массового сознания. Деньги для оплаты этого заказа есть — значит, рынок его выполняет.
Панарин пишет о той части культурной элиты, которая выполняет этот заказ:
«Главная их цель — морально разрушить и обескуражить общество, лишить его способности нравственного суждения, перевернуть систему оценок. Судя по многим признакам, монетаристская «революция отщепенцев» является действительно мировой. Поскольку она смазывает все качественные различия, касающиеся происхождения денег, и, главное, смазывает различие между продуктивной и спекулятивной прибылью, между нормальной и теневой экономикой, то неминуемо влечет за собой целый шлейф криминальных монетаристских практик, включая такие сверхрентабельные, как торговля наркотиками, торговля живым товаром, торговля человеческими органами».
Что ждет на этой траектории развития обычного гражданина? Абсолютная беззащитность от любого бандита или даже мелкого преступника, от любого коррумпированного чиновника или милиционера.
Сейчас каким-то ограничением этого произвола или патологического садизма служит инерция общей советской культуры. Но эта инерция скачкообразно ослабевает с выходом на арену новых постсоветских поколений. Среднего человека в России, не нашедшего покровительства мафии или влиятельного чиновника, ждет ад кромешный, безумные страдания — при полной утрате всяких навыков самоорганизации и самозащиты — будут массовыми. На всей территории России может воцариться ситуация, которую пережили русские в дудаевской Чечне 1992-1994 гг.
При этом нет надежды на то, что культура и нравственность людей восстановятся в той степени, которая необходима для самоорганизации. Произошло «сжатие времени», возник новый тип эволюции всех систем, к которому люди просто не могут сами приспособиться. Культурные нормы и типы поведения изменяются через хаос — в ходе перманентной революции. Эти изменения непредсказуемы, они реализуются через цепные процессы, нелинейно. В Интернете можно найти записи личных историй людей, переживших разгул «огосударствленной» преступности в Чечне, которую режим Ельцина превратил в экспериментальную «серую зону». Никто не решился издать эти поучительные истории. Из них видно, что приспособиться к этой постмодернистской преступности, поддерживаемой новым глобальным порядком, в принципе невозможно. Для этого надо было бы отбросить все прежние человеческие нормы, отношения, привязанности.
Проблема и в том, что психологические защиты населения России рухнули моментально с ликвидацией «железного занавеса». Китай и Индия защищены национализмом — там успели «собрать» нации, а в СССР этот процесс был сорван «ренессансом космополитизма» еще в 60-е годы. Гуманитарная элита фактически предала народ, перейдя в цивилизационной войне на сторону противника. Обществоведение тоже в основном заняло антисоветскую позицию, что в реальной ситуации оставило беззащитным сознание «мирного населения».
В этих условиях ожидать быстрой самоорганизации не приходится.
Сейчас мы вслед за Западом втягиваемся в новую культурную эру — постмодерн. Он означает новые удары по нашему сознанию, к которым надо готовиться. Постмодерн вообще отменяет проблему истины, смешивает все нормы и правила.
Недаром в докладе Римского клуба «Первая глобальная революция» (1991) сделан такой многозначительный вывод: «Болезни человечества являются отражением современной опасной тенденции к всеобщему помешательству».
Но это не значит, что мы в этой тенденции должны бежать быстрее всех.
Беда в том, что мы в осознании опасностей такого рода очень сильно отстаем и от Запада, и от Востока. Там по-разному, но прагматически пришли к выводу, что мир за последние сто лет очень усложнился, а сознание людей стало менее устойчивым — сдают свои позиции и религия, и традиции, и мораль. В поисках методов стабилизации сознания Запад резко расширил научные исследования — и сложности мира, и законов сознания и подсознания. Восток мобилизует свои культурные ресурсы — философию, литературу, осваивает и западные научные подходы. Достойный изучения пример — быстрое создание в Китае крупномасштабной индустрии кинематографии, продукция которой по своим техническим и эстетическим качествам не уступает голливудской — и вытесняет ее с национального рынка.
А мы в нашем кризисе увязли, как в болоте. Не только не продвинулись вперед, но и растеряли те заделы, которые имели.
Режим, установившийся в России после поражения СССР в холодной войне, стал исповедовать идеологию неолиберализма и глобализации в ее крайнем выражении. Россия обладает большими природными богатствами, но в то же время слишком велика, чтобы ее можно было интегрировать в периферию Запада. Поэтому для ее разрушения и превращения в бесструктурную зону глобального «пространства» применяются особенно жесткие технологии, в том числе в сфере сознания.
Глобализация привела к взрывному развитию антисоциальной и антигуманной философии и морали, консолидировала ее носителей и выразителей. Как будто все темные и низменные силы, которые до этого прятались в порах общества и на социальном дне, вдруг вышли на улицу и атаковали прежний порядок. Это революция отщепенцев, ставшая возможной благодаря важным прорывам в технологии, эта революция регрессивна, это революция гуннов.
Россия переживает не просто взрыв преступности, жестокости и бессмысленного насилия. Длительный кризис многих сделал черствыми, заставил спрятаться в индивидуальной скорлупе. В сознание молодежи уже почти двадцать лет внедряются идеи социал-дарвинизма, который всегда отвергался русской культурой. И не только идеи, мировоззренческие установки и нравственный хаос, но и активная «практическая» алчность, жестокость, культ тупой силы.
Оборотной стороной социал-дарвинизма стало внедрение в России системы потребностей, несовместимых с жизнью страны и народа. Последние 15 лет граждане России были объектом небывало мощной и форсированной пропаганды образа жизни западного общества потребления. Произошло “ускользание национальной почвы” из-под производства потребностей, и они стали формироваться в центрах мирового капитализма. По замечанию Маркса, такие общества можно “сравнить с идолопоклонником, чахнущим от болезней христианства” — западных источников дохода нет, западного образа жизни создать невозможно, а потребности западные.
Эта культурная мутация стала одной из причин глубокого кризиса.
Кроме того, в российской элите под давлением ее западных наставников происходит интеллектуальный регресс, сдвиг от идей Просвещения к антирационализму. Доверие к самым абсурдным обещаниям, суеверные, антинаучные взгляды стали нормой общественной жизни. Произошла архаизация сознания образованных людей. Люди перестали различать главные категории, необходимые для принятия решений (например, категории цели, ограничений, средств и критериев), почти разучились оценивать масштаб проблем. Такое состояние общества есть одна из главных угроз самому существованию России как целостной страны и культуры.
Конечно, сходные процессы наблюдаются и на Западе, там это уклончиво называют постмодернизмом. Но в России они приняли такие радикальные формы, что правильнее было бы говорить не о постмодерне, а о контрмодерне — регрессе к дологическому типу мышления. В России были созданы условия, несовместимые с воспроизводством жизни. Эти условия парализовали общество и блокировали его способность к сопротивлению планам глобализации.
Пропавшая экспедиция Рокфеллера
В ноябре 1961 года в одном из глухих районов на западе Новой Гвинеи – Асмате, исчез Майкл Кларк Рокфеллер, сын американского миллиардера. Экспедиция под руководством Рокфеллера официально собирала в тех местах этнографический материал для Нью-йоркского музея первобытного искусства, одним из учредителей которого он сам и являлся.
Но была ли это единственная причина экспедиции, и что случилось с её руководителем, попытается ответить настоящий фильм.
Но была ли это единственная причина экспедиции, и что случилось с её руководителем, попытается ответить настоящий фильм.
За год Медведев и Путин растеряли около 10 процентов сторонников
С июня 2010 года по июнь 2011 количество россиян, одобряющих деятельность президента Дмитрия Медведева и премьер-министра Владимира Путина, сократилось примерно на 10 процентов. Об этом свидетельствует опрос, проведенный специалистами "Левада-Центра".
Если ровно год назад деятельность Медведева на посту президента одобряли 74 процента опрошенных, то в нынешнем июне таковых 66 процентов. Количество людей, не одобряющих Медведева-президента, также выросло – с 23 процентов до 31 процента.
Деятельность Владимира Путина в качестве премьер-министра в настоящее время одобряют 69 процентов россиян. В июне 2010 года таковых было 78 процентов. Не одобряют действующего премьера 30 процентов респондентов (20 процентов в прошлом году).
При этом премьер и президент остаются лидерами в списке политиков, которым россияне доверяют. Путин с 41 процентом занимает в нем первое место (48 процентов в июне 2010 года). За ним идет Медведев – 33 процента (39 процентов год назад).
В рейтинге доверия ВЦИОМ динамика этих политиков также отрицательная. Рейтинг Путина за год упал примерно на 10 процентов: в 2011 году ему доверяют примерно 40 процентов россиян, в то время как год назад их было 50 процентов. Рейтинг Медведева упал чуть больше – с 43 процентов до примерно 30.
Согласно индексу доверия, измеряемому социологами Фонда общественное мнение, за год Медведев и Путин также потеряли в глазах россиян. Год назад средний рейтинг Путина составлял около 65 пунктов, в то время как в 2011 году он упал до примерно 57 пунктов. У Медведева эти цифры, соответственно, превратились из примерно 62 пунктов в 54 пункта.
Индекс доверия ФОМ измеряется по шкале от 0 до 100 пунктов. Значение индекса меньше 50 пунктов указывает на преобладание негативных оценок, больше 50 пунктов – позитивных. Индекс строится на основе двух вопросов: "Доверяете или не доверяете вы Медведеву (Путину)?" и "За последний месяц вы стали больше или меньше доверять Медведеву (Путину)?".
Если ровно год назад деятельность Медведева на посту президента одобряли 74 процента опрошенных, то в нынешнем июне таковых 66 процентов. Количество людей, не одобряющих Медведева-президента, также выросло – с 23 процентов до 31 процента.
Деятельность Владимира Путина в качестве премьер-министра в настоящее время одобряют 69 процентов россиян. В июне 2010 года таковых было 78 процентов. Не одобряют действующего премьера 30 процентов респондентов (20 процентов в прошлом году).
При этом премьер и президент остаются лидерами в списке политиков, которым россияне доверяют. Путин с 41 процентом занимает в нем первое место (48 процентов в июне 2010 года). За ним идет Медведев – 33 процента (39 процентов год назад).
В рейтинге доверия ВЦИОМ динамика этих политиков также отрицательная. Рейтинг Путина за год упал примерно на 10 процентов: в 2011 году ему доверяют примерно 40 процентов россиян, в то время как год назад их было 50 процентов. Рейтинг Медведева упал чуть больше – с 43 процентов до примерно 30.
Согласно индексу доверия, измеряемому социологами Фонда общественное мнение, за год Медведев и Путин также потеряли в глазах россиян. Год назад средний рейтинг Путина составлял около 65 пунктов, в то время как в 2011 году он упал до примерно 57 пунктов. У Медведева эти цифры, соответственно, превратились из примерно 62 пунктов в 54 пункта.
Индекс доверия ФОМ измеряется по шкале от 0 до 100 пунктов. Значение индекса меньше 50 пунктов указывает на преобладание негативных оценок, больше 50 пунктов – позитивных. Индекс строится на основе двух вопросов: "Доверяете или не доверяете вы Медведеву (Путину)?" и "За последний месяц вы стали больше или меньше доверять Медведеву (Путину)?".
Назначен новый директор-распорядитель МВФ
Новым директором-распорядителем Международного валютного фонда назначена министр финансов Франции Кристин Лагард.
Решение о назначении Лагард было ожидаемым, хотя француженка стала первой женщиной во главе организации. На этот пост претендовал также глава Центробанка Мексики Агустин Карстенс, однако большинство стран в ходе консультаций выразили поддержку Лагард.
Ранее Лагард обещала реформировать МВФ. Как сообщалось, она намерена увеличить представительство развивающихся стран в фонде.
По негласному соглашению, главой МВФ становится представитель европейских стран, а Всемирный банк возглавляет американец. Однако во время обсуждения кандидатур директора-распорядителя этот обычай вызвал критику ряда стран.
Решение о назначении Лагард было ожидаемым, хотя француженка стала первой женщиной во главе организации. На этот пост претендовал также глава Центробанка Мексики Агустин Карстенс, однако большинство стран в ходе консультаций выразили поддержку Лагард.
Ранее Лагард обещала реформировать МВФ. Как сообщалось, она намерена увеличить представительство развивающихся стран в фонде.
По негласному соглашению, главой МВФ становится представитель европейских стран, а Всемирный банк возглавляет американец. Однако во время обсуждения кандидатур директора-распорядителя этот обычай вызвал критику ряда стран.
Тайные и закрытые общества в Украине. Часть II
Продолжение. Начало.
Интересные факты из истории современного украинского масонства и околомасонства
5 февраля 2003 на пресс-конференции в Киеве лидер Соцпартии Украины Александр Мороз заявил, что 300 высших должностных лиц страны являются членами масонской ложи. По мнению лидера социалистов, в нее входят экс-президент Украины Леонид Кравчук, а также высшие офицеры службы безопасности и министерства обороны, супруга бывшего президента Людмила Кучма, генеральный прокурор Святослав Пискун, бывшие министры обороны Владимир Шкидченко и Александр Кузьмук. "Триста высших руководителей Украины входят в масонскую ложу – орден Святого Станислава", – заявил господин Мороз. При этом лидер Соцпартии уточнил, что руководящий орган ордена Святого Станислава находится за рубежом, и продемонстрировал фотографии с изображением посвящения некоторых украинских народных депутатов в рыцари ордена.
5 февраля 2003 член фракции БЮТ Левко Лукьяненко обратился к спикеру парламента Владимиру Литвину с просьбой официально проинформировать о том, кто из народных депутатов является членами масонских организаций. Выступая с парламентской трибуны Лукьяненко отметил, что во главе украинского государства стоят люди, которые руководствуются не украинской национальной идеей, а принципами масонства.
14 февраля 2003 глава Ордена Святого Станислава в Украине Павел Вялов заявил, что отрицает масонский характер этой организации. По его словам, это международная общественная организация, зарегистрированная в соответствии с законами Украины (будто закон Украины запрещает регистрацию масонской организации. Сказал как в лужу плюнул, для отвода глаз – прим. Impcommiss).
В ночь с 8-го на 9-е апреля 2003 года – в автокатастрофе погиб Великий Мастер масонского Дистрикта (Провинции) Украины брат А.К. Автомобиль, в котором находился Великий Мастер, съехал с дороги и врезался в дерево. В результате – водитель и пассажир погибли. Великий Мастер был похоронен в одном из городов Западной Украины. На похоронах присутствовали как украинские так и российские масоны (в частности – официальный представитель Великого Мастера Великой Ложи России – Первый Великий Страж). Впоследствии на сайте харьковской масонской ложи «Феникс Украины» была опубликована, так называемая, зодческая работа Брата А.К. "АЛХІМІЯ та БРАТСТВО".
18 апреля 2003 года Комитет Верховной Рады по вопросам борьбы с организованной преступностью и коррупцией рекомендовал нардепам принять в первом чтении проект закона о внесении изменений в Уголовный кодекс Украины, внесенный народным депутатом Тарасом Чорновилом. Речь шла об установлении уголовной ответственности за членство в... масонской организации. Автор новации убежден, что "вступлением в масонскую организацию лицо декларирует отказ от выполнения законов Украины и выражает готовность совершить преступление". На основании этого допущения, Чорновил сделал следующий вывод: вступление в масонскую организацию является "фактом совершенной государственной измены должностным лицом".
В июне 2003 года на масонском форуме Великой Ложи России была опубликована интересная новость. Автор отправитель – украинский масон, мастер харьковской ложи «Феникс Украины» Евгений. Цитируем: «День летнего солнцестояния во дни памяти святого Иоанна Крестителя – традиционный праздник начала нового года. Вчера и сегодня (22-23 июня 2003 года) Харьков принимал дорогих гостей. Представители Д.: Л (досточтимых лож):. «Три колонны» (киевская ложа), «Каменяр» (львовская ложа), «Золотая Акация» (одесская ложа) провели совместные работы с Д.:Л.: «Феникс Украины». Наши поздравления – всем братьям. Кроме «каноничных» праздничных мероприятий была заложена основа и новых традиций: товарищеский футбольный матч сборных Востока и Запада. Победила, естественно, дружба».
27 августа 2003 года заработал официальный вэб-сайт регулярного франкмасонства в Украине. На сайте можно прочесть Обращение Великого Мастера Великой Ложи Дистрикта Украина (под юрисдикцией Великой Национальной Ложи Франции) и увидеть электронные адреса, по которым можно обратиться к: Великому Секретарю или к одному из его помощников, представителям Ложи «Три Колонны» на Востоке города Киева, Ложи «Каменяр» на Востоке города Львова, Ложи «Феникс» на Востоке города Харькова, Ложи «Золотая Акация» на Восходе города Одессы. На сайте также можно увидеть рубрики, которые заполняются материалами: Двенадцать заповедей, Ландмарки (законы), Новости, Масонство в Украине, Действующие ложи, История, Ответы на вопросы, Работы братьев, Публикации, Ссылки, Коллекция открыток и карикатур, Гостевая, Связь.
Январь 2006 года. Сообщения с форума ВЛР.
2006.04.25. Освящение Великой Ложи Украины. Сообщения с официального сайта ВЛУ.
24 сентября 2005 года в Париже, в своем Величественном Храме, Великая Национальная Ложа Франции совместно с Великой Ложей Австрии освятили Великую Ложу Украины. Перед началом торжественной церемонии, хор Достопочтенной Ложи «Vox Ukraine» вместе с Братьями из русскоязычной Достопочтенной Ложи «Астрея» исполнили гимны Франции, Австрии и Украины.
После этого Весьма Досточтимый Брат Жан-Шарль Фельнер, Великий Мастер ВНЛФ, произвел освящение, в чем ему помогали Весьма Досточтимый Брат Михаель Краус, Великий Мастер Великой Ложи Австрии (Первый Великий Страж – освятитель) и Весьма Досточтимый Брат Жан-Клод Тардива (Второй Великий Страж – освятитель). В церемонии приняли участие представители дружеских стран. А именно: Великий Мастер Великой Ложи России (Великий Секретарь – освятитель) и Помощник ВМ Великой Ложи Польши (Великий Вратарь – освятитель). При чем, каждый работал либо на французском, либо на своем родном языке, в соответствии с Ритуалом Великой Ложи (Эмуляция).
Церемония на украинском проводилась Весьма Досточтимым Братом Владимиром Г. (Великий Госпитальер – освятитель) и Досточтимым Братом Иваном К. (Второй Великий Мастер Обрядов – освятитель). Более чем тридцать Братьев прибыли из Украины по случаю Освящения своей Великой Ложи. После инсталляции Великого Мастера Великой Ложи Украины, последний инсталлировал Заместителя Великого Мастера и Помощника Великого Мастера. Освящение ВЛУ является заключительной нотой в длинной и кропотливой работе ВНЛФ, Провинции Лютеция, Братьев Досточтимой Ложи «Vox Ukraine» №117 на Востоке Парижа, которая была начата с целью сохранения и передачи следующим поколениям украинских масонских ритуалов и традиций, существовавших в Украине до советской оккупации в 1921-1922 годах.
Великая Ложа Украины объединяет пять Лож. Четыре Досточтимые Ложи, что были сформированы и потом освящены ВНЛФ между 1993 и 2000 годами.
А именно: „Три Колонны” №785 в Киеве, „Феникс Украины” №1016 в Харькове, „Каменщик” №1232 во Львове, и „Золотая Акация” №1309 в Одессе. Эти Досточтимые Ложи были объединены в «Дистрикт Украина» в мае 2001 года. А также пятую Ложу „Світло”, освященную Великой Ложей Австрии во Львове.
Замечательно, что при своем основании Братья Досточтимой Ложи „Три Колонны” взяли имя одной из многочисленных украинских лож, что были образованы приблизительно двести лет тому назад. И сейчас ее офицеры используют во время работ колье, которые были сбережены во Франции, и в частности то, что когда-то носил Симон Петлюра, Президент Украинской Республики и Великий Мастер Великой Ложи Украины в 1922 году. На церемонии присутствовали многочисленные иностранные делегации: из Латвии, Марокко, Молдавии, Румынии, России, Республики Сербия и Черногория, Португалии, Польши, Бельгии, Германии, Чехии, Турции, Венгрии, Канады (Квебек), и, конечно же, из Австрии, представители которой принимали непосредственное участие в Освящении. Многие из этих Великих Лож официально сообщили, что признают или намереваются как можно скорее признать Великую Ложу Украины.
23 сентября 2006 года. В Ивано-Франковске освящена новая Достойная Ложа. Сообщения с официального сайта ВЛУ.
23 сентября 2006 года произошел ритуал торжественного освящения новой (шестой по счету) украинской Достойной Ложи Старинного и Принятого Шотландского Обряда. Ложа открыта на Востоке города Ивано-Франковска под сенью Великой Ложи Украины. Ложа получила особое название «Имхотеп к Пламенеющей Заре».
Обряд освящения (инсталляции) Достойной Ложи «Имхотеп к Пламенеющей Заре» провел Достопчтимый Великий Мастер Великой Ложи Украины. Он подписал Патент Достойной Ложи и вручил Ивано-Франковским братьям Конституцию ВЛУ и Устав Достойной Ложи. Также был инсталлирован первый Достойный Мастер Достойной Ложи под сенью ВЛУ №6 «Имхотеп к Пламенеющей Заре» и офицеры новой Достойной Ложи. В трудах приняли участие Великие Офицеры Великой Ложи Украины и многочисленные гости – братья из киевской Достойной Ложи “Три Колонны” №1, львовских Достойных Ложи “Каменяр” №3 и “Світло” №5. Великий Секретарь ВЛУ передал приветствие братьям Вновьосвященной Ложи от братьев и Достойных Мастеров Ложи “Феникс Украины” №2, что на Востоке города Харькова и Ложи “Золотая Акация” №4, что на Востоке города Одессы.
Выступая с благодарным словом к Мастерам, освящавшим Ложу, Достойный Мастер Достойной Ложи «Имхотеп к Пламенеющей Заре» выразил уверенность, что возобновление регулярных трудов вольных каменщиков на Прикарпатье после 77 лет тоталитарной и постоталитарной темноты является историческим событием. «Надеемся, что в будущем, – сказал он, – вольные каменщики Украины должным образом оценят это событие, когда Свет снова осенил Прикарпатье – прекрасный уголок украинской земли, где когда-то много поколений масонов работали во имя достройки Храма, а мы попробуем продолжить их труд во славу Великого Архитектора Вселенной».
15.09.2006. Заявления о масонских знаках на 500 гривнах – это бред.
"Заявления о масонских знаках – это бред, – развеяла слухи о масонской принадлежности знака, изображенного на 500 гривнах, завотделом специальных исторических дисциплин Института истории Украины Мария Дмитриенко, – Символ этот – христианский, означает он всевидящее око, означающий "все вижу, все знаю, и буду стоять на страже". Его появление именно на 500 гривнах объясняется тем, что каждая купюра имеет свою концепцию, вот разработчики и решили поместить туда всевидящее око (Ааа, вот оно что, всевластие Бога хотели изобразить на крупной номинале, значит... – прим. Impcommiss).
21.10.2008. Сообщения с форума ВЛР.
Администратор форума (21.10.2008): «11 октября в ВЛУ прошла Ассамблея. Что-то нет никакой информации. Насколько я понимаю, Великий Мастер ВЛУ переизбран на новый срок?»
Strix (17.11.2008), в регистрационных данных «О себе» указал: сайт ukrmason.org: «Да, на ассамблеее 11.10.08 единогласным голосованием ВМ ВЛУ избран на новый срок».
07.02.09. Сообщения с форума ВЛР.
Сообщение одного из администраторов форума Объединенной Великой Ложи России: «Сим уведомляю, что Достопочтенная Ложа «Феникс Украины», г. Харьков, ранее работавшая под эгидой Великой Ложи Украины, в полном составе написала заявление о выходе из Великой Ложи Украины и подала прошение об интеграции и даровании патента в Объединенную Великую Ложу России. Руководство ОВЛР приняло решение удовлетворить просьбу братьев из «Феникс Украины», и принять ложу в ОВЛР в том же составе, сохранив прежнее название – «Феникс Украины»...»/
И еще: «У нас с ВЛУ отношений никаких пока нет. Братья ложи «Феникс Украины» приняли решение полностью самостоятельно, никто из руководства ОВЛР предварительных переговоров не вел, ничего братьям не обещал, и на них не давил. Захотели братья к нам присоединится - мы всегда рады. Единственным их условием было – сохранить ложу «Феникс Украины» как она есть (название, состав, итд). У нас это условие ничего, кроме понимания и одобрения, не вызвало».
Известно, что их большое количество. Однако, наиболее часто всплывает информация о деятельности лишь одного такого клуба (считающегося парамасонской организацией) – Ротари-Украина.
В Украине первые «Ротари-клубы» основаны в Ужгороде (1929), Львове (1934) и Черновцах (1935). Но с приходом Советской власти они прекратили работу. Так же закрылись клубы в Германии, Италии, Испании, Венгрии и Румынии, когда там была установлена фашистская диктатура.
Возрождение украинского ротарианства началось в 1991 году с Киева, где был создан первый клуб; в 1992-м возобновил работу клуб «Львов», а в 1993-м — ужгородский клуб. Сегодня в Украине 35 клубов «Ротари»: по 3 — в Киеве и Львове, по 2 — в Днепропетровске и Ровно, по одному — почти во всех областных центрах и отдельных районных центрах (на 2009 год – прим. Impcommiss). Все украинские клубы сегодня входят в Центральноевропейский округ «Ротари Интернешнл — 2230» вместе с польскими (60 клубов) и белорусскими (3 клуба).
Во Львове, по неподтвержденной информации, сейчас находится своеобразный интеллектуальный и организационный центр украинский ротарианцев.
В сети Интернет создан сайт Днепропетровского отделения Ротари, на котором, в частности, можно было найти следующую информацию: «Днепропетровский РОТАРИ КЛУБ. является частью всемирной общественной организации РОТАРИ-ИНТЕРНЕЙШНЛ, объединяющей ведущих представителей делового мира и интеллигенции. Ротарианцы в своей деятельности руководствуются высокими этическими нормами, укрепляют добрую волю и мир во всём мире». Днепропетровский РОТАРИ-КЛУБ основан 10 июня 1997 года. Интересно, что среди его членов можно найти не только представителей бизнеса, журналистики, медицины, но и служителей культа, таких, к примеру, как: Ириней Архиепископ Днепропетровский и Павлоградский. В этом контексте, стоит также отметить, что среди ряда международных наград, которых удостоен Президент Украины Леонид Кучма, недавно появилась и… Медаль имени основателя клуба Ротари – Пола Харриса. Глава украинского государства удостоен высшего признания Ротари за весомую роль в укреплении международного взаимопонимания.
Легендарный средневековый Орден рыцарей тамплиеров вызывал и вызывает до сих пор жаркие споры, как специалистов, так и дилетантов. Как только тамплиеров не называют: обладатели эзотерических знаний, самый богатый орден средневековья. Это с одной стороны. С другой: сатанисты, содомиты, антихристиане.
Не примыкая ни к одной из сторон и оставив споры историкам, попытаемся разобраться в другом: что из себя представляют современные украинские тамплиеры. Но для начала несколько слов о тамплиерах западных.
Согласно информации размещенной на одном из сайтов Ордена тамплиеров, Суверенный Воинский Орден Тамплиеров Иерусалима (полное название) был образован в XIX веке. Первоначально центр Ордена располагался в Бельгии. Однако во время Великой Отечественной Войны тогдашний Великий Приор Эмиль Вайбенбург передал руководство португальскому дворянину Антония Фонтесу.
После смерти последнего в 1960 году, Великим Приором стал его сын – Фернандо Фонтес. Естественно, многих членов ордена такой клановый расклад не устроил. В 1995 году произошел раскол ордена и был избран новый Великий Приор.
На сегодня существует две ветви СВОТИ. Одну из ветвей (имеющую монархическую направленность) возглавляет португальский принц Фонтес, вторую – англичанин, сэр Рой Рэджрав. И один и второй осколок имеют разветвленную сеть по всему миру.
Среди членов ордена много влиятельных лиц, президентов, руководителей НАТО. Известно также, что духовным покровителем Ордена Тамплиеров является Патриарх Греко-католической Церкви (находящейся в союзе с Римом) Максимос V Хаким.
После раскола, монархической ветвью Ордена, возглавляемой Фонтесом, на территории СНГ были созданы два Приората. Сперва – в России. Российский Приорат возглавил Валерий Егоров, вице-президент и Герольдмейстер Принципал русской геральдической Коллегии.
А уже в 1999 году на Украине была официально зарегистрирована Международная Общественная Организация Суверенный Воинский Орден Тамплиеров «Приорат Украины» во главе с Великим Приором Александром Яблонским (правда, кое-кто на Западе при упоминании о существовании на Украине отделения ордена тамплиеров очень удивляется, называя УП не иначе как "самозванцами").
Украинские тамплиеры открыли счет в банке «Таврия» и задекларировали, что намерены заниматься развитием традиций рыцарства, геральдикой, генеалогией и изучением эзотерических знаний.
Стоит к месту заметить, что Украину с тамплиерами связывает многое. Есть даже информация, что после разгрома средневекового ордена, многие беглые рыцари воевали на стороне галицко-волынских князей.
Однако, вернемся к Украинскому Приорату. Тамплиеры явно не намеревались особо афишировать свою деятельность. И, по всей видимости, о них до сих пор мало кто бы знал, если бы не скандал, разразившийся в декабре 2001 года…
После получения 2 июня 1999 года официального статуса, Приор украинского отделения СВОТИ Яблонский стал искать помещение под офис. Выбор пал на помещения монастыря “Китаевский пустынный скит” Украинской Православной Церкви. На тот момент один из монастырских корпусов арендовало общество пчеловодов, которое и передало Украинскому Приорату (в субаренду) одно из помещений. В последнем тамплиеры сделали евроремонт и стали обживаться. Казалось все идет наилучшим образом.
Однако, в один прекрасный день настоятель монастыря обратил внимание, что над корпусом, который как ему до того объясняли «арендуют коммерсанты», поднялся небольшой флагшток с черно-белым флюгером, уж очень сильно напоминавшим символ средневековых тамплиеров. Монахи решили разобраться – в чем дело…
Охрана офиса Украинского Приората впустила православных в помещение без сопротивления. Сами тамплиеры, почуяв, видимо, неладное ретировались, прихватив с собой, как свидетельствуют очевидцы, несколько чемоданов с документами. После этого в офисе они больше не появлялись (более того, под ковриком у входа, о который все входящие обязывались вытирать ноги, монахами была обнаружена монограмма Христа. Подробнее – прим. Impcommiss).
В самом факте произошедшего не было бы ничего особенного, если бы не факт наличия отдельных документов (письма, записки, факсы), которые «рыцари» в спешке забыли прихватить с собой.
Практически сразу после того, как тамплиеры покинули офис на центральном телевидении (канал «Интер») был показан сюжет, автор которого назвал украинских тамплиеров «религиозной общиной с сомнительной репутацией» и впервые обнародовал содержание некоторых документов, проливавших свет на… коммерческую сторону деятельности ордена.
Тамплиеры и коммерция? В это было бы сложно поверить, если бы автору (по роду своей деятельности) собственными глазами не довелось увидеть те злосчастные бумаги из офиса современных украинских рыцарей.
В бумагах упоминаются различные сделки, в которых Великий Приор ордена Александр Яблонский, похоже, выступал посредником. Речь, в частности, идет о продаже списанной военной техники. Наличествуют ксерокопии различных документов Минобороны Украины, видимо, интересовавшие Приора: дислокация техники, ее оценочная стоимость и т.п.
В офисе также найден меч, подаренный командующему 43-й ракетной армией Украины г-ну Михтюку командованием 24-й ракетной армией. Обнаружены документы, подписанные замминистра обороны, но не зарегистрированные у делопроизводителя. Эти факты свидетельствуют о связях Великого Приора с некоторыми руководителями военного ведомства.
Все это, конечно же, не криминал. Вместе с тем, достаточно странно, что человек решивший посвятить себя изучению эзотерических знаний и рыцарский традиций вдруг начинает активно заниматься коммерцией. Да еще какой…
Похоже, что кроме военной техники, в сферу интересов господина Яблонского входил металл, зерно, изумруды и многое другое. В документах фигурируют финансовые схемы (или нечто на них очень похожее), включающие в себя не только Украину, но и многие европейские, азиатские страны, США, Россию.
Однако, в любом случае – все это личное дело Великого Приора, поскольку ни одного документа подтверждающего участие в коммерческих операциях Ордена найдено не было.
Зато в ходе скандала всплыла информация о политических «наработках» рыцарей. В частности, некоторые депутаты Верховной Рады, лично знакомые с Яблонским(!), утверждают (естественно неофициально), что парламентариям прошлого созыва его представил один из высоких функционеров украинского правительства. Поскольку вещь это совершенно недоказуемая, привести фамилию кабминовского работника не представляется возможным. Вместе с тем, важно отметить, что этот функционер в свое время работал в спецслужбах. Кстати, поговаривают, что и сам Яблонский – отставной офицер спецслужб...
Интересно так же отметить, что упомянутый кабминовский работник опосредованно фигурировал в деле со скандальным исчезновением Гонгадзе и пленками Мельниченко, которое в последнее время обросло еще и оружейными нюансами. Снова оружие.
…И последнее. Летом 2004 года был закрыт официальный сайт Ордена украинских рыцарей тамплиеров. На главной странице можно было обнаружить лишь рекламу «Голден Телеком». Причины закрытия сайта неизвестны.
Из всех украинских орденов ОТО, пожалуй, наиболее молодая организация, пребывающая на стадии становления. На странице контактов сайта отделения О.Т.О. в России фигурируют следующие данные: «УКРАИНА (Киев). Дмитрий. ORDO TEMPLI ORIENTIS». Это свидетельствует о том, что в Киеве создано признанное украинское отделение О.Т.О. Дата создания, ориентировочно – 2003-2004 год. Точно известно, что людей интересующихся Телемой на Украине немало.
17.08.2004 на форуме сайта отделения О.Т.О. в России некий «Веспасиан» объявил о создании нового «Лагеря Пана» в Херсоне (Украина). Правда, администратор сайта тут же заявил: «Существует Верховный Совет О.Т.О., который координирует и управляет всеми отделениями Ордена в разных странах. Информация об отделениях О.Т.О. не является закрытой. На основании этой информации я и могу сказать, что никаких членов О.Т.О. в Херсоне нет». В этой же теме форума стали появляться сообщения типа: «А что препятствует созданию лагеря О.Т.О. в Украине? Не в Херсоне конечно, но в Киеве довольно много телемитов, которые могли бы послужить основой для открытия ордена». Или еще: «Здравствуйте уважаемые херсонские открыватели лагерей, а что надо сделать что бы присоединиться к вам».
Добавим, что ориентировочно в 2003 году в Харькове появился человек, который также заявлял на сайте российского О.Т.О. о стремлении создать украинский Лагерь О.Т.О.
Ориетировочно в 2005 году в сети был открыт сайт О.Т.О. в Украине. Впоследствии сайт был закрыт. А на просторах сети появился еще один ресурс: Орден Восточных Тамплиеров Киевский Оазис "Парсифаль"
На сайте Киевского Оазиса, в частности, можно найти такую информацию: "Первые украинские телемиты были посвящены в О.Т.О. в 2004 году. 1 мая 2007 года, на основании хартии, выданной Верховным Советом Ordo Templi Orientis, в Киеве было открыто первое отделение Ордена – Лагерь "Парсифаль". 12 декабря 2008 г. Лагерь "Парсифаль" был преобразован в Оазис "Парсифаль" с предоставлением Мастеру Оазиса права проводить посвящения с 0 (минервал) по 3 степени. Теперь на территории стран бывшего СНГ будет два посвятительных центра!(Московская Ложа "Убежище Пана" и Киевский Оазис "Парсифаль").
К настоящему времени члены украинского О.Т.О. работают в 5 городах: Киеве, Харькове, Львове, Запорожье, Верхнеднепровске, Умани, Одессе. Любой человек, достигший совершеннолетия (18 лет) и признающий, в меру собственного понимания, Книгу Закона имеет право заявить о своем желании стать членом нашего Ордена. Но при этом ему надо представить рекомендации двух поручителей из числа членов Ордена. Для этого он должен доказать, что серьезно интересуется магией, желает учиться и может участвовать в совместной магической работе. Членство в нашем Ордене открывает дорогу к Знанию, но не дает никаких привилегий на материальном плане. Каждого нового члена нашего Ордена ожидает нелегкая работа. Однако он вправе рассчитывать, что его братья и сестры по О.Т.О. всегда будут готовы помочь ему в этом деле".
И еще с того же сайта: "Оазис "Пасифаль" основан решением Верховного Совета О.Т.О. 1 мая 2007 года. Мастером Оазиса назначен Fr.Priapus, секретарем Оазиса стала Sr.Omaelen, казначеем – Sr. Cymbaline. Оазис "Пасифаль" – первое отделение Ordo Templi Orientis в Украине. Члены Оазиса ставят своей целью духовное совершенствование человека и провозглашение Закона Телемы, который был дан Пророку (Алистеру Кроули) в Книге Закона".
Существуют на Украине и другие тайные общества и ордена о деятельности которых есть лишь минимум информации. В частности можно упомянуть такие структуры, как Герметический Орден Золотого Рассвета (базируется в Киеве), Орден Серых Магов «Глаз» (отделение последнего есть, в частности, в Харькове), культурологическую ассоциацию (украинское отделение) «Новый Акрополь», которую правда нельзя назвать в чистом виде тайным обществом, это скорее закрытая организация мистического толка.
Есть на Украине и приверженцы Ордена Розенкрейцеров, однако самого ордена здесь, по всей видимости, нет. Правда, сайт российских розенкрейцеров одно время хостился в Харькове.
Известно также о существовании отделения организации, на первый взгляд не имеющей отношения к рассматриваемой нами теме: Интернациональная Организация Гуманизма и Трезвости. Почему мы все же упомянули эту структуру. Дело в том, что на сайте ИОГТ можно найти следующую информацию: «Известно, что группа из 20 печатников, работавших в доме печати в городе Ютика, штат Нью-Йорк в США сформировал группу трезвости в 1851 году, назвав себя "Добрые Храмовники". В течение года в окрестности возникло несколько лож "Добрых Храмовников" и в августе 1852 несколько из них провели заседание в Сиракузах. "Добрые Храмовники" из Ютики отошли от этой группы и исчезли. Однако, группа, которая заседала в Сиракузах, изменила название на Независимый Орден Добрых Храмовников (Independent Order of Good Templars – IOGT) и сформировала Великую Ложу ИОГТ. Именно от этой встречи и исчисляются Всемирные Конгрессы ИОГТ»…
Насколько можно судить из бумаг, найденных в офисе Украинского Приората Ордена тамплиеров, украинские рыцари поддерживали контакты со многими родственными организациями. Одна из них – Воинский Орден Госпитальеров Святого Лазаря в Иерусалиме (Великий Приорат Украины-Рутении), созданный ранее 1997 года и возглавляемый Александром – Великим Приором, Властелином и Королем Украины-Рутении.
Кстати, упомянутый в статье про тамплиеров Патриарх Максимос V, является духовным покровителем не только рыцарей-тамплиеров, но и Воинского Ордена Госпитальеров Святого Лазаря в Иерусалиме.
На Украине, как и во всем мире, достаточное большое количество различных организаций с приставкой «мальтийская». Вместе с тем, некоторые «посвященные» утверждают, что ни одного «правильного» ордена на Украине не существует – все самозванцы. Однако, известно, что у мальтийцев, в отличие от масонского братства, отсутствует проблема признания, поэтому среди различных осколков ордена довольно велик уровень конкуренции и говорить о «правильности» или «не правильности» в данном случае явно бессмысленно.
Как свидетельствует исследователь Б.Печников, ежегодно Мальтийский орден выделяет 150 миллионов французских франков на оказание врачебной помощи, в том числе неотложной, и на медицинские исследования. В этом контексте нельзя не упомянуть тот факт, что на Украине, кроме самого ордена действует также Мальтийская служба помощи, которая начала свою работу во Львове еще в 1990 году.
В деятельность разного рода мальтийских организаций на Украине (как и в России) сегодня вовлечены достаточно влиятельные люди, представители бизнеса, гуманитарных профессий. Так, в сети интернет удалось найти информацию о мероприятии с участием украинских бизнесменов, проходившем в 2001 году на Мальте. Это была очередная дилерская конференция компании MTI, организованная с целью подведения итогов работы украинский дистрибьюторской сети.
В ходе мероприятия состоялось торжественное вручение Мальтийского креста с посвящением в Рыцари Ордена представителей лучших украинских IT-компаний. Одним из топ-менеджеров 12 лучших компаний, удостоенных чести быть посвященными в рыцари Мальтийского Ордена, стал Генеральный директор МКС Александр Головченко. На церемонии в самом большом зале Мальты, специально построенном для особо торжественных случаев, ему вручен почетный Мальтийский крест.
Это тема – требующая отдельного и глубокого изучения. Однако кое-что все же стоит отметить. Среди тайных обществ деструктивного толка, прежде всего, можно назвать сатанистов. Это движение довольно сложное и разнородное. В прессе в основном всплывает информация о деятельности подростковых объединений. Тут можно вспомнить, недавнее разоблачение правоохранительными органами Запорожья секты сатанистов «Черная заря». Группа действовала на протяжении двух лет и состояла из десяти подростков. Возглавляла секту молодая девушка.
Однако, кроме традиционных подростковых организаций на Украине существуют достаточно структурированные и руководимые зрелыми личностями сатанинские структуры. Это подтверждает хотя бы тот факт, что в течение нескольких лет на Украине сатанистами совершались не только надругания над могилами и памятниками, но и более тяжкие преступления, в частности – ритуальные убийства, список которых уже исчисляется десятками жертв.
Согласно информации украинского еженедельника «2000», время от времени появляются сообщения о сатанистах в различных областях Украины, ими, в частности, неоднократно совершались ритуальные убийства в Симферополе (недавно при обыске у 19-летнего крымского художника обнаружили покрытый лаком человеческий череп). Если верить журналистам «2000», на Украине «существуют десятки группировок сатанистов». Наиболее многочисленные – «Орден черного круга», «Black Metal Mafia», «Звезда смерти», «Партия сатанистов», «Церковь сатаны», «Черное братство», «Черный орден», «Легион тьмы». По неофициальным данным, только в Киеве насчитывается более двухсот их приверженцев.
Кроме сатанистов, на Украине существует множество других тайных группировок, которые можно классифицировать как деструктивные секты, таких, к примеру, как "Белый лотос", "Аум Синрике" и др.
Важно также отметить, что последователи различных сект и деструктивных культов в последнее время активно интересуются украинской политикой и всеми силами пытаются пробиться в органы власти, прежде всего – к депутатским креслам.
Отдельного разговора заслуживает тема деятельности на территории Украины религиозной организации «Хаббад», которую известный харьковский исследователь Эдуард Ходос называет не иначе как «нацистской». В данном случае речь идет не только о религиозных убеждениях представителей этого течения, а о политических и экономических связях представителей упомянутой организации во властных структурах Украины, которые– если судить из серии книг Ходоса («Еврейский синдром») – имеют довольно серьезный размах.
* * *
5 февраля 2003 член фракции БЮТ Левко Лукьяненко обратился к спикеру парламента Владимиру Литвину с просьбой официально проинформировать о том, кто из народных депутатов является членами масонских организаций. Выступая с парламентской трибуны Лукьяненко отметил, что во главе украинского государства стоят люди, которые руководствуются не украинской национальной идеей, а принципами масонства.
* * *
14 февраля 2003 глава Ордена Святого Станислава в Украине Павел Вялов заявил, что отрицает масонский характер этой организации. По его словам, это международная общественная организация, зарегистрированная в соответствии с законами Украины (будто закон Украины запрещает регистрацию масонской организации. Сказал как в лужу плюнул, для отвода глаз – прим. Impcommiss).
* * *
В ночь с 8-го на 9-е апреля 2003 года – в автокатастрофе погиб Великий Мастер масонского Дистрикта (Провинции) Украины брат А.К. Автомобиль, в котором находился Великий Мастер, съехал с дороги и врезался в дерево. В результате – водитель и пассажир погибли. Великий Мастер был похоронен в одном из городов Западной Украины. На похоронах присутствовали как украинские так и российские масоны (в частности – официальный представитель Великого Мастера Великой Ложи России – Первый Великий Страж). Впоследствии на сайте харьковской масонской ложи «Феникс Украины» была опубликована, так называемая, зодческая работа Брата А.К. "АЛХІМІЯ та БРАТСТВО".
* * *
18 апреля 2003 года Комитет Верховной Рады по вопросам борьбы с организованной преступностью и коррупцией рекомендовал нардепам принять в первом чтении проект закона о внесении изменений в Уголовный кодекс Украины, внесенный народным депутатом Тарасом Чорновилом. Речь шла об установлении уголовной ответственности за членство в... масонской организации. Автор новации убежден, что "вступлением в масонскую организацию лицо декларирует отказ от выполнения законов Украины и выражает готовность совершить преступление". На основании этого допущения, Чорновил сделал следующий вывод: вступление в масонскую организацию является "фактом совершенной государственной измены должностным лицом".
* * *
В июне 2003 года на масонском форуме Великой Ложи России была опубликована интересная новость. Автор отправитель – украинский масон, мастер харьковской ложи «Феникс Украины» Евгений. Цитируем: «День летнего солнцестояния во дни памяти святого Иоанна Крестителя – традиционный праздник начала нового года. Вчера и сегодня (22-23 июня 2003 года) Харьков принимал дорогих гостей. Представители Д.: Л (досточтимых лож):. «Три колонны» (киевская ложа), «Каменяр» (львовская ложа), «Золотая Акация» (одесская ложа) провели совместные работы с Д.:Л.: «Феникс Украины». Наши поздравления – всем братьям. Кроме «каноничных» праздничных мероприятий была заложена основа и новых традиций: товарищеский футбольный матч сборных Востока и Запада. Победила, естественно, дружба».
* * *
27 августа 2003 года заработал официальный вэб-сайт регулярного франкмасонства в Украине. На сайте можно прочесть Обращение Великого Мастера Великой Ложи Дистрикта Украина (под юрисдикцией Великой Национальной Ложи Франции) и увидеть электронные адреса, по которым можно обратиться к: Великому Секретарю или к одному из его помощников, представителям Ложи «Три Колонны» на Востоке города Киева, Ложи «Каменяр» на Востоке города Львова, Ложи «Феникс» на Востоке города Харькова, Ложи «Золотая Акация» на Восходе города Одессы. На сайте также можно увидеть рубрики, которые заполняются материалами: Двенадцать заповедей, Ландмарки (законы), Новости, Масонство в Украине, Действующие ложи, История, Ответы на вопросы, Работы братьев, Публикации, Ссылки, Коллекция открыток и карикатур, Гостевая, Связь.
* * *
Январь 2006 года. Сообщения с форума ВЛР.
Зелот (администратор): "20.1.2006, 11:26. Воспользуюсь случаем, чтобы еще раз и публично поздравить украинских братьев с обретением официальной самостийности – как говорится, многая лета Великой Ложе Украины".
Мarkid (администратор): "23.1.2006, 5:04. На Украине долгое время существовал масонский раскол. Там была ВЛУ, созданная т.н. Регулярной Великой Ложей Италии с сомнительной легитимностью. И дистрикт ВЛНФ с легитимностью несомненной, но несамостоятельный. В сентябре (2005 года - прим.) ВЛНФ создала Великую Ложу Украины, пребразовав Дистрикт. Происхождение этой Великой Ложи выглядит регулярно. Тем не менее, мы в ВЛР ее пока не признали по формальным причинам, так как не получили петицию о признании. К сожалению, новая ВЛУ немного пассивна в выстраивании своих международных связей. Думаю, этот вопрос носит технический характер. (Впрочем, без петиции он все равно не будет решен). И формально до момента обсждения петиции на нашем СВО и до голосования по этому вопросу для нас члены ВЛУ пока еще профаны. Как ВС ВЛР свидетельствую – увы, такой петиции пока еще не было и голосование не состоялось. Так что формальности не завершены".
* * *
2006.04.25. Освящение Великой Ложи Украины. Сообщения с официального сайта ВЛУ.
24 сентября 2005 года в Париже, в своем Величественном Храме, Великая Национальная Ложа Франции совместно с Великой Ложей Австрии освятили Великую Ложу Украины. Перед началом торжественной церемонии, хор Достопочтенной Ложи «Vox Ukraine» вместе с Братьями из русскоязычной Достопочтенной Ложи «Астрея» исполнили гимны Франции, Австрии и Украины.
После этого Весьма Досточтимый Брат Жан-Шарль Фельнер, Великий Мастер ВНЛФ, произвел освящение, в чем ему помогали Весьма Досточтимый Брат Михаель Краус, Великий Мастер Великой Ложи Австрии (Первый Великий Страж – освятитель) и Весьма Досточтимый Брат Жан-Клод Тардива (Второй Великий Страж – освятитель). В церемонии приняли участие представители дружеских стран. А именно: Великий Мастер Великой Ложи России (Великий Секретарь – освятитель) и Помощник ВМ Великой Ложи Польши (Великий Вратарь – освятитель). При чем, каждый работал либо на французском, либо на своем родном языке, в соответствии с Ритуалом Великой Ложи (Эмуляция).
Церемония на украинском проводилась Весьма Досточтимым Братом Владимиром Г. (Великий Госпитальер – освятитель) и Досточтимым Братом Иваном К. (Второй Великий Мастер Обрядов – освятитель). Более чем тридцать Братьев прибыли из Украины по случаю Освящения своей Великой Ложи. После инсталляции Великого Мастера Великой Ложи Украины, последний инсталлировал Заместителя Великого Мастера и Помощника Великого Мастера. Освящение ВЛУ является заключительной нотой в длинной и кропотливой работе ВНЛФ, Провинции Лютеция, Братьев Досточтимой Ложи «Vox Ukraine» №117 на Востоке Парижа, которая была начата с целью сохранения и передачи следующим поколениям украинских масонских ритуалов и традиций, существовавших в Украине до советской оккупации в 1921-1922 годах.
Великая Ложа Украины объединяет пять Лож. Четыре Досточтимые Ложи, что были сформированы и потом освящены ВНЛФ между 1993 и 2000 годами.
А именно: „Три Колонны” №785 в Киеве, „Феникс Украины” №1016 в Харькове, „Каменщик” №1232 во Львове, и „Золотая Акация” №1309 в Одессе. Эти Досточтимые Ложи были объединены в «Дистрикт Украина» в мае 2001 года. А также пятую Ложу „Світло”, освященную Великой Ложей Австрии во Львове.
Замечательно, что при своем основании Братья Досточтимой Ложи „Три Колонны” взяли имя одной из многочисленных украинских лож, что были образованы приблизительно двести лет тому назад. И сейчас ее офицеры используют во время работ колье, которые были сбережены во Франции, и в частности то, что когда-то носил Симон Петлюра, Президент Украинской Республики и Великий Мастер Великой Ложи Украины в 1922 году. На церемонии присутствовали многочисленные иностранные делегации: из Латвии, Марокко, Молдавии, Румынии, России, Республики Сербия и Черногория, Португалии, Польши, Бельгии, Германии, Чехии, Турции, Венгрии, Канады (Квебек), и, конечно же, из Австрии, представители которой принимали непосредственное участие в Освящении. Многие из этих Великих Лож официально сообщили, что признают или намереваются как можно скорее признать Великую Ложу Украины.
* * *
23 сентября 2006 года. В Ивано-Франковске освящена новая Достойная Ложа. Сообщения с официального сайта ВЛУ.
23 сентября 2006 года произошел ритуал торжественного освящения новой (шестой по счету) украинской Достойной Ложи Старинного и Принятого Шотландского Обряда. Ложа открыта на Востоке города Ивано-Франковска под сенью Великой Ложи Украины. Ложа получила особое название «Имхотеп к Пламенеющей Заре».
Обряд освящения (инсталляции) Достойной Ложи «Имхотеп к Пламенеющей Заре» провел Достопчтимый Великий Мастер Великой Ложи Украины. Он подписал Патент Достойной Ложи и вручил Ивано-Франковским братьям Конституцию ВЛУ и Устав Достойной Ложи. Также был инсталлирован первый Достойный Мастер Достойной Ложи под сенью ВЛУ №6 «Имхотеп к Пламенеющей Заре» и офицеры новой Достойной Ложи. В трудах приняли участие Великие Офицеры Великой Ложи Украины и многочисленные гости – братья из киевской Достойной Ложи “Три Колонны” №1, львовских Достойных Ложи “Каменяр” №3 и “Світло” №5. Великий Секретарь ВЛУ передал приветствие братьям Вновьосвященной Ложи от братьев и Достойных Мастеров Ложи “Феникс Украины” №2, что на Востоке города Харькова и Ложи “Золотая Акация” №4, что на Востоке города Одессы.
Выступая с благодарным словом к Мастерам, освящавшим Ложу, Достойный Мастер Достойной Ложи «Имхотеп к Пламенеющей Заре» выразил уверенность, что возобновление регулярных трудов вольных каменщиков на Прикарпатье после 77 лет тоталитарной и постоталитарной темноты является историческим событием. «Надеемся, что в будущем, – сказал он, – вольные каменщики Украины должным образом оценят это событие, когда Свет снова осенил Прикарпатье – прекрасный уголок украинской земли, где когда-то много поколений масонов работали во имя достройки Храма, а мы попробуем продолжить их труд во славу Великого Архитектора Вселенной».
* * *
15.09.2006. Заявления о масонских знаках на 500 гривнах – это бред.
"Заявления о масонских знаках – это бред, – развеяла слухи о масонской принадлежности знака, изображенного на 500 гривнах, завотделом специальных исторических дисциплин Института истории Украины Мария Дмитриенко, – Символ этот – христианский, означает он всевидящее око, означающий "все вижу, все знаю, и буду стоять на страже". Его появление именно на 500 гривнах объясняется тем, что каждая купюра имеет свою концепцию, вот разработчики и решили поместить туда всевидящее око (Ааа, вот оно что, всевластие Бога хотели изобразить на крупной номинале, значит... – прим. Impcommiss).
* * *
21.10.2008. Сообщения с форума ВЛР.
Администратор форума (21.10.2008): «11 октября в ВЛУ прошла Ассамблея. Что-то нет никакой информации. Насколько я понимаю, Великий Мастер ВЛУ переизбран на новый срок?»
Strix (17.11.2008), в регистрационных данных «О себе» указал: сайт ukrmason.org: «Да, на ассамблеее 11.10.08 единогласным голосованием ВМ ВЛУ избран на новый срок».
* * *
07.02.09. Сообщения с форума ВЛР.
Сообщение одного из администраторов форума Объединенной Великой Ложи России: «Сим уведомляю, что Достопочтенная Ложа «Феникс Украины», г. Харьков, ранее работавшая под эгидой Великой Ложи Украины, в полном составе написала заявление о выходе из Великой Ложи Украины и подала прошение об интеграции и даровании патента в Объединенную Великую Ложу России. Руководство ОВЛР приняло решение удовлетворить просьбу братьев из «Феникс Украины», и принять ложу в ОВЛР в том же составе, сохранив прежнее название – «Феникс Украины»...»/
И еще: «У нас с ВЛУ отношений никаких пока нет. Братья ложи «Феникс Украины» приняли решение полностью самостоятельно, никто из руководства ОВЛР предварительных переговоров не вел, ничего братьям не обещал, и на них не давил. Захотели братья к нам присоединится - мы всегда рады. Единственным их условием было – сохранить ложу «Феникс Украины» как она есть (название, состав, итд). У нас это условие ничего, кроме понимания и одобрения, не вызвало».
Закрытые элитарные клубы на Украине
Известно, что их большое количество. Однако, наиболее часто всплывает информация о деятельности лишь одного такого клуба (считающегося парамасонской организацией) – Ротари-Украина.
В Украине первые «Ротари-клубы» основаны в Ужгороде (1929), Львове (1934) и Черновцах (1935). Но с приходом Советской власти они прекратили работу. Так же закрылись клубы в Германии, Италии, Испании, Венгрии и Румынии, когда там была установлена фашистская диктатура.
Возрождение украинского ротарианства началось в 1991 году с Киева, где был создан первый клуб; в 1992-м возобновил работу клуб «Львов», а в 1993-м — ужгородский клуб. Сегодня в Украине 35 клубов «Ротари»: по 3 — в Киеве и Львове, по 2 — в Днепропетровске и Ровно, по одному — почти во всех областных центрах и отдельных районных центрах (на 2009 год – прим. Impcommiss). Все украинские клубы сегодня входят в Центральноевропейский округ «Ротари Интернешнл — 2230» вместе с польскими (60 клубов) и белорусскими (3 клуба).
Во Львове, по неподтвержденной информации, сейчас находится своеобразный интеллектуальный и организационный центр украинский ротарианцев.
В сети Интернет создан сайт Днепропетровского отделения Ротари, на котором, в частности, можно было найти следующую информацию: «Днепропетровский РОТАРИ КЛУБ. является частью всемирной общественной организации РОТАРИ-ИНТЕРНЕЙШНЛ, объединяющей ведущих представителей делового мира и интеллигенции. Ротарианцы в своей деятельности руководствуются высокими этическими нормами, укрепляют добрую волю и мир во всём мире». Днепропетровский РОТАРИ-КЛУБ основан 10 июня 1997 года. Интересно, что среди его членов можно найти не только представителей бизнеса, журналистики, медицины, но и служителей культа, таких, к примеру, как: Ириней Архиепископ Днепропетровский и Павлоградский. В этом контексте, стоит также отметить, что среди ряда международных наград, которых удостоен Президент Украины Леонид Кучма, недавно появилась и… Медаль имени основателя клуба Ротари – Пола Харриса. Глава украинского государства удостоен высшего признания Ротари за весомую роль в укреплении международного взаимопонимания.
Современные украинские тамплиеры: кто они?
Легендарный средневековый Орден рыцарей тамплиеров вызывал и вызывает до сих пор жаркие споры, как специалистов, так и дилетантов. Как только тамплиеров не называют: обладатели эзотерических знаний, самый богатый орден средневековья. Это с одной стороны. С другой: сатанисты, содомиты, антихристиане.
Не примыкая ни к одной из сторон и оставив споры историкам, попытаемся разобраться в другом: что из себя представляют современные украинские тамплиеры. Но для начала несколько слов о тамплиерах западных.
Согласно информации размещенной на одном из сайтов Ордена тамплиеров, Суверенный Воинский Орден Тамплиеров Иерусалима (полное название) был образован в XIX веке. Первоначально центр Ордена располагался в Бельгии. Однако во время Великой Отечественной Войны тогдашний Великий Приор Эмиль Вайбенбург передал руководство португальскому дворянину Антония Фонтесу.
После смерти последнего в 1960 году, Великим Приором стал его сын – Фернандо Фонтес. Естественно, многих членов ордена такой клановый расклад не устроил. В 1995 году произошел раскол ордена и был избран новый Великий Приор.
На сегодня существует две ветви СВОТИ. Одну из ветвей (имеющую монархическую направленность) возглавляет португальский принц Фонтес, вторую – англичанин, сэр Рой Рэджрав. И один и второй осколок имеют разветвленную сеть по всему миру.
Среди членов ордена много влиятельных лиц, президентов, руководителей НАТО. Известно также, что духовным покровителем Ордена Тамплиеров является Патриарх Греко-католической Церкви (находящейся в союзе с Римом) Максимос V Хаким.
После раскола, монархической ветвью Ордена, возглавляемой Фонтесом, на территории СНГ были созданы два Приората. Сперва – в России. Российский Приорат возглавил Валерий Егоров, вице-президент и Герольдмейстер Принципал русской геральдической Коллегии.
А уже в 1999 году на Украине была официально зарегистрирована Международная Общественная Организация Суверенный Воинский Орден Тамплиеров «Приорат Украины» во главе с Великим Приором Александром Яблонским (правда, кое-кто на Западе при упоминании о существовании на Украине отделения ордена тамплиеров очень удивляется, называя УП не иначе как "самозванцами").
Украинские тамплиеры открыли счет в банке «Таврия» и задекларировали, что намерены заниматься развитием традиций рыцарства, геральдикой, генеалогией и изучением эзотерических знаний.
Стоит к месту заметить, что Украину с тамплиерами связывает многое. Есть даже информация, что после разгрома средневекового ордена, многие беглые рыцари воевали на стороне галицко-волынских князей.
Однако, вернемся к Украинскому Приорату. Тамплиеры явно не намеревались особо афишировать свою деятельность. И, по всей видимости, о них до сих пор мало кто бы знал, если бы не скандал, разразившийся в декабре 2001 года…
После получения 2 июня 1999 года официального статуса, Приор украинского отделения СВОТИ Яблонский стал искать помещение под офис. Выбор пал на помещения монастыря “Китаевский пустынный скит” Украинской Православной Церкви. На тот момент один из монастырских корпусов арендовало общество пчеловодов, которое и передало Украинскому Приорату (в субаренду) одно из помещений. В последнем тамплиеры сделали евроремонт и стали обживаться. Казалось все идет наилучшим образом.
Однако, в один прекрасный день настоятель монастыря обратил внимание, что над корпусом, который как ему до того объясняли «арендуют коммерсанты», поднялся небольшой флагшток с черно-белым флюгером, уж очень сильно напоминавшим символ средневековых тамплиеров. Монахи решили разобраться – в чем дело…
Охрана офиса Украинского Приората впустила православных в помещение без сопротивления. Сами тамплиеры, почуяв, видимо, неладное ретировались, прихватив с собой, как свидетельствуют очевидцы, несколько чемоданов с документами. После этого в офисе они больше не появлялись (более того, под ковриком у входа, о который все входящие обязывались вытирать ноги, монахами была обнаружена монограмма Христа. Подробнее – прим. Impcommiss).
В самом факте произошедшего не было бы ничего особенного, если бы не факт наличия отдельных документов (письма, записки, факсы), которые «рыцари» в спешке забыли прихватить с собой.
Практически сразу после того, как тамплиеры покинули офис на центральном телевидении (канал «Интер») был показан сюжет, автор которого назвал украинских тамплиеров «религиозной общиной с сомнительной репутацией» и впервые обнародовал содержание некоторых документов, проливавших свет на… коммерческую сторону деятельности ордена.
Тамплиеры и коммерция? В это было бы сложно поверить, если бы автору (по роду своей деятельности) собственными глазами не довелось увидеть те злосчастные бумаги из офиса современных украинских рыцарей.
В бумагах упоминаются различные сделки, в которых Великий Приор ордена Александр Яблонский, похоже, выступал посредником. Речь, в частности, идет о продаже списанной военной техники. Наличествуют ксерокопии различных документов Минобороны Украины, видимо, интересовавшие Приора: дислокация техники, ее оценочная стоимость и т.п.
В офисе также найден меч, подаренный командующему 43-й ракетной армией Украины г-ну Михтюку командованием 24-й ракетной армией. Обнаружены документы, подписанные замминистра обороны, но не зарегистрированные у делопроизводителя. Эти факты свидетельствуют о связях Великого Приора с некоторыми руководителями военного ведомства.
Все это, конечно же, не криминал. Вместе с тем, достаточно странно, что человек решивший посвятить себя изучению эзотерических знаний и рыцарский традиций вдруг начинает активно заниматься коммерцией. Да еще какой…
Похоже, что кроме военной техники, в сферу интересов господина Яблонского входил металл, зерно, изумруды и многое другое. В документах фигурируют финансовые схемы (или нечто на них очень похожее), включающие в себя не только Украину, но и многие европейские, азиатские страны, США, Россию.
Однако, в любом случае – все это личное дело Великого Приора, поскольку ни одного документа подтверждающего участие в коммерческих операциях Ордена найдено не было.
Зато в ходе скандала всплыла информация о политических «наработках» рыцарей. В частности, некоторые депутаты Верховной Рады, лично знакомые с Яблонским(!), утверждают (естественно неофициально), что парламентариям прошлого созыва его представил один из высоких функционеров украинского правительства. Поскольку вещь это совершенно недоказуемая, привести фамилию кабминовского работника не представляется возможным. Вместе с тем, важно отметить, что этот функционер в свое время работал в спецслужбах. Кстати, поговаривают, что и сам Яблонский – отставной офицер спецслужб...
Интересно так же отметить, что упомянутый кабминовский работник опосредованно фигурировал в деле со скандальным исчезновением Гонгадзе и пленками Мельниченко, которое в последнее время обросло еще и оружейными нюансами. Снова оружие.
…И последнее. Летом 2004 года был закрыт официальный сайт Ордена украинских рыцарей тамплиеров. На главной странице можно было обнаружить лишь рекламу «Голден Телеком». Причины закрытия сайта неизвестны.
Орден Восточных тамплиеров и другие тайные общества и Ордена на Украине
Из всех украинских орденов ОТО, пожалуй, наиболее молодая организация, пребывающая на стадии становления. На странице контактов сайта отделения О.Т.О. в России фигурируют следующие данные: «УКРАИНА (Киев). Дмитрий. ORDO TEMPLI ORIENTIS». Это свидетельствует о том, что в Киеве создано признанное украинское отделение О.Т.О. Дата создания, ориентировочно – 2003-2004 год. Точно известно, что людей интересующихся Телемой на Украине немало.
17.08.2004 на форуме сайта отделения О.Т.О. в России некий «Веспасиан» объявил о создании нового «Лагеря Пана» в Херсоне (Украина). Правда, администратор сайта тут же заявил: «Существует Верховный Совет О.Т.О., который координирует и управляет всеми отделениями Ордена в разных странах. Информация об отделениях О.Т.О. не является закрытой. На основании этой информации я и могу сказать, что никаких членов О.Т.О. в Херсоне нет». В этой же теме форума стали появляться сообщения типа: «А что препятствует созданию лагеря О.Т.О. в Украине? Не в Херсоне конечно, но в Киеве довольно много телемитов, которые могли бы послужить основой для открытия ордена». Или еще: «Здравствуйте уважаемые херсонские открыватели лагерей, а что надо сделать что бы присоединиться к вам».
Добавим, что ориентировочно в 2003 году в Харькове появился человек, который также заявлял на сайте российского О.Т.О. о стремлении создать украинский Лагерь О.Т.О.
Ориетировочно в 2005 году в сети был открыт сайт О.Т.О. в Украине. Впоследствии сайт был закрыт. А на просторах сети появился еще один ресурс: Орден Восточных Тамплиеров Киевский Оазис "Парсифаль"
На сайте Киевского Оазиса, в частности, можно найти такую информацию: "Первые украинские телемиты были посвящены в О.Т.О. в 2004 году. 1 мая 2007 года, на основании хартии, выданной Верховным Советом Ordo Templi Orientis, в Киеве было открыто первое отделение Ордена – Лагерь "Парсифаль". 12 декабря 2008 г. Лагерь "Парсифаль" был преобразован в Оазис "Парсифаль" с предоставлением Мастеру Оазиса права проводить посвящения с 0 (минервал) по 3 степени. Теперь на территории стран бывшего СНГ будет два посвятительных центра!(Московская Ложа "Убежище Пана" и Киевский Оазис "Парсифаль").
К настоящему времени члены украинского О.Т.О. работают в 5 городах: Киеве, Харькове, Львове, Запорожье, Верхнеднепровске, Умани, Одессе. Любой человек, достигший совершеннолетия (18 лет) и признающий, в меру собственного понимания, Книгу Закона имеет право заявить о своем желании стать членом нашего Ордена. Но при этом ему надо представить рекомендации двух поручителей из числа членов Ордена. Для этого он должен доказать, что серьезно интересуется магией, желает учиться и может участвовать в совместной магической работе. Членство в нашем Ордене открывает дорогу к Знанию, но не дает никаких привилегий на материальном плане. Каждого нового члена нашего Ордена ожидает нелегкая работа. Однако он вправе рассчитывать, что его братья и сестры по О.Т.О. всегда будут готовы помочь ему в этом деле".
И еще с того же сайта: "Оазис "Пасифаль" основан решением Верховного Совета О.Т.О. 1 мая 2007 года. Мастером Оазиса назначен Fr.Priapus, секретарем Оазиса стала Sr.Omaelen, казначеем – Sr. Cymbaline. Оазис "Пасифаль" – первое отделение Ordo Templi Orientis в Украине. Члены Оазиса ставят своей целью духовное совершенствование человека и провозглашение Закона Телемы, который был дан Пророку (Алистеру Кроули) в Книге Закона".
Существуют на Украине и другие тайные общества и ордена о деятельности которых есть лишь минимум информации. В частности можно упомянуть такие структуры, как Герметический Орден Золотого Рассвета (базируется в Киеве), Орден Серых Магов «Глаз» (отделение последнего есть, в частности, в Харькове), культурологическую ассоциацию (украинское отделение) «Новый Акрополь», которую правда нельзя назвать в чистом виде тайным обществом, это скорее закрытая организация мистического толка.
Есть на Украине и приверженцы Ордена Розенкрейцеров, однако самого ордена здесь, по всей видимости, нет. Правда, сайт российских розенкрейцеров одно время хостился в Харькове.
Известно также о существовании отделения организации, на первый взгляд не имеющей отношения к рассматриваемой нами теме: Интернациональная Организация Гуманизма и Трезвости. Почему мы все же упомянули эту структуру. Дело в том, что на сайте ИОГТ можно найти следующую информацию: «Известно, что группа из 20 печатников, работавших в доме печати в городе Ютика, штат Нью-Йорк в США сформировал группу трезвости в 1851 году, назвав себя "Добрые Храмовники". В течение года в окрестности возникло несколько лож "Добрых Храмовников" и в августе 1852 несколько из них провели заседание в Сиракузах. "Добрые Храмовники" из Ютики отошли от этой группы и исчезли. Однако, группа, которая заседала в Сиракузах, изменила название на Независимый Орден Добрых Храмовников (Independent Order of Good Templars – IOGT) и сформировала Великую Ложу ИОГТ. Именно от этой встречи и исчисляются Всемирные Конгрессы ИОГТ»…
Мальтийские рыцари на Украине
Насколько можно судить из бумаг, найденных в офисе Украинского Приората Ордена тамплиеров, украинские рыцари поддерживали контакты со многими родственными организациями. Одна из них – Воинский Орден Госпитальеров Святого Лазаря в Иерусалиме (Великий Приорат Украины-Рутении), созданный ранее 1997 года и возглавляемый Александром – Великим Приором, Властелином и Королем Украины-Рутении.
Кстати, упомянутый в статье про тамплиеров Патриарх Максимос V, является духовным покровителем не только рыцарей-тамплиеров, но и Воинского Ордена Госпитальеров Святого Лазаря в Иерусалиме.
На Украине, как и во всем мире, достаточное большое количество различных организаций с приставкой «мальтийская». Вместе с тем, некоторые «посвященные» утверждают, что ни одного «правильного» ордена на Украине не существует – все самозванцы. Однако, известно, что у мальтийцев, в отличие от масонского братства, отсутствует проблема признания, поэтому среди различных осколков ордена довольно велик уровень конкуренции и говорить о «правильности» или «не правильности» в данном случае явно бессмысленно.
Как свидетельствует исследователь Б.Печников, ежегодно Мальтийский орден выделяет 150 миллионов французских франков на оказание врачебной помощи, в том числе неотложной, и на медицинские исследования. В этом контексте нельзя не упомянуть тот факт, что на Украине, кроме самого ордена действует также Мальтийская служба помощи, которая начала свою работу во Львове еще в 1990 году.
В деятельность разного рода мальтийских организаций на Украине (как и в России) сегодня вовлечены достаточно влиятельные люди, представители бизнеса, гуманитарных профессий. Так, в сети интернет удалось найти информацию о мероприятии с участием украинских бизнесменов, проходившем в 2001 году на Мальте. Это была очередная дилерская конференция компании MTI, организованная с целью подведения итогов работы украинский дистрибьюторской сети.
В ходе мероприятия состоялось торжественное вручение Мальтийского креста с посвящением в Рыцари Ордена представителей лучших украинских IT-компаний. Одним из топ-менеджеров 12 лучших компаний, удостоенных чести быть посвященными в рыцари Мальтийского Ордена, стал Генеральный директор МКС Александр Головченко. На церемонии в самом большом зале Мальты, специально построенном для особо торжественных случаев, ему вручен почетный Мальтийский крест.
Деструктивные тайные общества на Украине
Это тема – требующая отдельного и глубокого изучения. Однако кое-что все же стоит отметить. Среди тайных обществ деструктивного толка, прежде всего, можно назвать сатанистов. Это движение довольно сложное и разнородное. В прессе в основном всплывает информация о деятельности подростковых объединений. Тут можно вспомнить, недавнее разоблачение правоохранительными органами Запорожья секты сатанистов «Черная заря». Группа действовала на протяжении двух лет и состояла из десяти подростков. Возглавляла секту молодая девушка.
Однако, кроме традиционных подростковых организаций на Украине существуют достаточно структурированные и руководимые зрелыми личностями сатанинские структуры. Это подтверждает хотя бы тот факт, что в течение нескольких лет на Украине сатанистами совершались не только надругания над могилами и памятниками, но и более тяжкие преступления, в частности – ритуальные убийства, список которых уже исчисляется десятками жертв.
Согласно информации украинского еженедельника «2000», время от времени появляются сообщения о сатанистах в различных областях Украины, ими, в частности, неоднократно совершались ритуальные убийства в Симферополе (недавно при обыске у 19-летнего крымского художника обнаружили покрытый лаком человеческий череп). Если верить журналистам «2000», на Украине «существуют десятки группировок сатанистов». Наиболее многочисленные – «Орден черного круга», «Black Metal Mafia», «Звезда смерти», «Партия сатанистов», «Церковь сатаны», «Черное братство», «Черный орден», «Легион тьмы». По неофициальным данным, только в Киеве насчитывается более двухсот их приверженцев.
Кроме сатанистов, на Украине существует множество других тайных группировок, которые можно классифицировать как деструктивные секты, таких, к примеру, как "Белый лотос", "Аум Синрике" и др.
Важно также отметить, что последователи различных сект и деструктивных культов в последнее время активно интересуются украинской политикой и всеми силами пытаются пробиться в органы власти, прежде всего – к депутатским креслам.
Отдельного разговора заслуживает тема деятельности на территории Украины религиозной организации «Хаббад», которую известный харьковский исследователь Эдуард Ходос называет не иначе как «нацистской». В данном случае речь идет не только о религиозных убеждениях представителей этого течения, а о политических и экономических связях представителей упомянутой организации во властных структурах Украины, которые– если судить из серии книг Ходоса («Еврейский синдром») – имеют довольно серьезный размах.
Продолжение следует
Подписаться на:
Сообщения (Atom)