9. Церковью мормонов руководят пророк,
“Совет двенадцати апостолов” со своим президентом
и “Кворум Семидесяти”
Рассмотрим организацию мормонской церкви. Это жесткая и очень эффективная структура. Низшей ступенью является отделение (приспосабливаясь к российской действительности, в нашей стране мормоны называют его приходом); численность его составляет от 250 до 500 человек. Как только отделение разрастается и достигает верхней границы, оно автоматически разделяется пополам — на два отделения, каждое из которых начинает расти заново.
Отделения, собранные в одной географической местности, называются “кол”. Это название происходит из тех времен, когда поселенцы приходили на новые земли и втыкали кол с тем, чтобы застолбить за собой место. Колы объединены в “территории”. В 1994 г. мир был разделен на 22 территории, в том числе 8 — в США и Канаде и 14 — во всем остальном мире.
Глава отделения-прихода — епископ и его два помощника, глава кола — президент, также с двумя помощниками. Им помогают двенадцать высших служителей, составляющих “высший совет кола”.
В местностях, где раньше не было мормонских структур, вначале создаются миссии, которые, по появлении достаточного количества приходов, преобразуются в колы. Епископами и президентами территории руководит “Председательствующий епископат”. Во главе его стоит президент и два его советника. Далее церковью управляет “Кворум (или Совет) Семидесяти” — руководящая структура церкви, также возглавляемая своим президентом с двумя советниками. Эти 70 считаются современными двойниками тех 70, которых послал служить Христос. Членов этих руководящих органов мормоны называют “генеральными авторитетами” (“генеральными властями”).
Над “Советом Семидесяти” стоит “Совет 12 апостолов” (“Коллегия апостолов”). Каждый “апостол” руководит каким-либо из основных направлений деятельности организации: работой с молодежью, образованием, миссионерской деятельностью, финансами, благотворительностью, строительством и пр. Однако все это делается “исключительно по указанию “Первого президентства”. Самым высокопоставленным лицом в церкви является президент (он же пророк), имеющий двух помощников (первого и второго советников). Втроем они составляют “Первое (Высшее) президентство” церкви мормонов. Считается, что на них лежит ответственность по “управлению Царством Божиим на земле”, ключи от которого вручены им. “Первое президентство” и “Совет двенадцати”, вместе называемые также “Большой пятнадцатой” (The Big Fifteen), встречаются каждый четверг в 10 часов утра в “Верхнем зале” храма в Солт-Лейк-Сити, чтобы посовещаться и “получить для себя указания от Господа”.
Обычно первый советник избирается новым пророком после смерти предыдущего, и все продвигаются на один шаг вперед: второй советник делается первым, а самый влиятельный из “Кворума 12” — вторым советником. После смерти “пророка” Джозефа Смита было еще 14 пророков. В начале 2002 г. пророком являлся Гордон Б. Хинкли (р. 1910 г.); следующим стал в 2008 г. его первый советник Томас С. Монсон (р. 1927 г.).
Президент, апостолы и “Кворум Семидесяти” руководят церковью мормонов. Дважды в год у мормонов бывают общие собрания, на которых избираются новые должностные лица. Эти действа очень похожи на памятные многим из нас советские выборы, когда выбирать предлагается из одного кандидата, за которого все дружно голосуют (это называется у мормонов “поддержкой руководителей”). Понятно, что все назначения при такой системе идут сверху.
Каждый из мужчин-мормонов считает, что он имеет “священство Аароново”, но избранные имеют “священство Мелхиседеково”. Они-то и являются мормонскими должностными лицами. Женского священства у мормонов нет. Интересно, что изначально чернокожим было запрещено иметь священство (любое), но в 60-е годы началось движение за гражданские права, и под очень сильным давлением уже в 1976 г. к мормонам пришло новое откровение, в результате которого было объявлено, что Бог простил чернокожих и разрешил им принимать священство.
Мормоны, в своем написанном прежде всего для “внешних” “Символе веры” утверждают: “Мы верим, что Библия — слово Божие, поскольку она переведена правильно (нарочито туманное выражение; имеется в виду “если она переведена правильно”, а с методами “правильного” перевода Смита читатель, думается, уже вполне знаком. — автор); мы также верим, что книга Мормона — слово Божие”.
Однако главное вероучение мормонов изложено в двух упоминавшихся книгах: “Учение и заветы” и “Драгоценная жемчужина”. Первая книга состоит из дальнейших откровений бога Дж. Смиту и некоторым другим мормонским президентам-пророкам. Во вторую, самую короткую из всех мормонских вероучительных книг, вошли “Книга Моисея” (отрывок из библейского текста Книги Бытия, “правильно переведенного” — а на самом деле, грубо искаженного — Смитом согласно “божественному откровению”), уже знакомая нам “Книга Авраама”, также “правильно переведенная” пророком двадцать четвертая глава Евангелия от Матфея и отрывки из его “канонического жития”, написанного им самим.
Обе эти книги обычно публикуются под одной обложкой, составляя средней толщины сборник (363 с. — “Учение и заветы” и 74 с. — “Драгоценная жемчужина”). В случае, если между “Книгой Мормона” и “Учением и заветами” имеются разночтения (а их весьма много, так как “Книга Мормона” была написана ранее, когда “богословские” взгляды Джозефа Смита еще не сформировались и были относительно недалеки от “околопротестантских”), то версия второй книги всегда считается истинной.
Например, в “Учении и заветах” “речет Господь” о многоженстве как о “новом и вечном завете”, причем те, кто не примут его, “будут прокляты... ибо никто не может отвергнуть этот завет и войти в славу Мою. Ибо все, желающие иметь благословение от рук Моих, должны соблюдать этот закон...” (132:1:5) (Какова сила логики! — автор). В стихах 61-62 того же раздела поясняются условия “правильного” и “законного” многоженства: мужчина может брать в жены столько женщин, сколько захочет, если только каждая из них девственница и не обручена с другим мужчиной. Однако в “Книге Мормона” многоженство неоднократно и недвусмысленно осуждается как “беззаконие” (см. напр. Ефер 10:5; Иаков 2:23-24,3:5 и др.). Если обе книги, как уверяют мормоны, богодухновенны, то, похоже, мормонскому богу было очень сложно решить, хорошо ли многоженство или плохо, осуждать ли ему его или, наоборот, поощрять.
Впрочем, “средний мормон” не знает о наличии таких расхождений: в результате мормонского образования он просто не замечает их, а если ему на них указать, предпочитает игнорировать это противоречие.
В “Книге Мормона” ничего не говорится о многих центральных для мормонского вероучения положениях, а другие, столь же важные положения отрицаются. В эти две категории входит большая часть того, во что мормоны обязаны верить, а именно: 1) организационная структура церкви; 2) Мелхиседеково священство; 3) Аароново священство; 4) существование многих богов; 5) предсуществование человеческих духов; 6) бог является возвышенным человеком; 7) человек может тоже стать богом (“закон вечного прогресса”); 8) трехчастное деление небесного царства; 9) многоженство; 10) “Слово мудрости”; 11) крещение за мертвых; 12) целестиальный (небесный) брак. Но все эти положения можно найти в “Учении и заветах”.
Первоначально дополнительные откровения Джозефу Смиту были опубликованы под названием “Книга заповедей по управлению Церковью Христа” (1833 г.), но в связи с быстрым развитием мормонского вероучения уже через два года (1835 г.) она была переиздана в значительно расширенном виде и под новым названием “Учение и заветы”. Впоследствии к книге прибавлялись основные откровения, полученные пророками-президентами мормонской церкви. При этом как содержание “Учения и заветов”, так и “божественные откровения” в этой книге также подверглись значительной правке.
Первое издание “Учения и заветов” открывалось текстом “Лекций о вере”, прочитанных Джозефом Смитом для старейшин его церкви в городе Киртланд, Огайо. Отсюда и слово “учение” в названии книги. В предисловии к первому изданию говорилось, что и лекции, и откровения имеют равный и обязательный для всех верующих авторитет. Однако вскоре богословские взгляды Джозефа эволюционировали таким коренным образом, что изменять текст, чтобы подогнать его к новому вероучению, стало просто невозможно. Но и терпеть столь явное противоречие между “Писанием” и вероучением было весьма затруднительно, и в конце концов в 1921 г. “Лекции о вере” были изъяты из текста книги. Никаких внятных объяснений столь очевидной перекройке собственного Писания мормонским руководством до сих пор не дано.
Приведем несколько других столь же очевидных примеров.
1. По меньшей мере пятьдесят изменений были внесены в первые четыре стиха четвертого раздела “Книги заповедей”. Вот, например, первоначальный вариант текста 4:2, приводящего слова “божественного откровения”, полученного Джозефом в 1829 г., то есть еще до публикации “Книги Мормона”:
Если бы Джозеф послушался этого “откровения”, то он, завершив “Книгу Мормона”, не стал бы писать ничего нового, и уж тем более не стал бы президентом и пророком своей новооснованной “церкви”. Но аппетит приходит во время еды, и к тому же опубликованная “Книга Мормона” стала очень хорошо продаваться и приносить значительный доход. Стали обсуждать, кому он должен достаться. Джозефу немедленно пришло откровение, что ему и его ближайшим помощникам (“Учение и заветы” 70:5-8,15-18). Но, естественно, встал вопрос о подлинности даров самопровозглашенного пророка, и полученное им же откровение, как оказалось, работало против него. Поэтому недальновидное откровение пришлось подправить. В следующем издании, уже под названием “Учение и заветы”, оно переехало в пятый раздел и стало звучать так:
Теперь Джозеф обладал откровением, которое давало ему аргументы против сомневающихся в его дальнейшей миссии и позволяло публиковать все новые и новые откровения и, само собой, получать прибыль от их продажи.
2. Шестой раздел “Книги заповедей” объявляется переводом некой таинственной рукописи, сделанной апостолом Иоанном “на пергаменте и сокрытой им”; когда книга впервые вышла в 1833 г., он состоял из 143-х слов. В издании “Учения и заветов” (седьмой раздел) перевод того же самого текста состоял уже из 252-х слов. Если учесть, что этот “перевод”, как утверждается там же, был сделан через Урим и Туммим, то возникает вопрос: откуда же взялись добавочных 109 слов? Для верующего мормона тут возможны только три варианта: а) либо мормонский бог вначале сделал неправильный перевод и потом сам исправил себя (но тогда где же гарантии, что он перевел правильно во второй раз или что сделанный таким же образом перевод “Книги Мормона” абсолютно безошибочен и он через какое-то время не решит его исправить?); б) либо Джозеф Смит во втором издании добавил к тексту апостола Иоанна слова, которых тот не говорил (что делает мормонского пророка обманщиком); в) либо Джозеф скрыл часть слов Иоанна в первом издании (что также делает его обманщиком).
3. Ранние мормоны жили единой коммуной, и вся собственность у них была общая. В феврале 1831 г. Джозеф Смит получил откровение, обращенное к каждому члену его церкви, что “все свое имущество ты должен посвящать церкви” (“Книга заповедей” 44:26-29). Однако вскоре мормонский эксперимент коммунальной жизни провалился. Откровение оказалось не соответствующим действительности, и пришлось его изменять. Пара слов, добавленных к нему в нескольких стратегически важных местах, полностью изменила его смысл: “И вот, ты будешь помнить бедных и посвящать от своего имущества им на поддержку то, что ты имеешь уделить им...“(“Учение и заветы” 42:30).
И такое перечисление подлогов и подделок в главных вероучительных источниках мормонов можно продолжать еще долго. Возникает естественный вопрос: а не являются ли подлогом и подделкой сами эти источники? Имеется ли хоть один серьезный и объективный аргумент, способный доказать обратное? Как мы ни старались, мы так и не смогли его обнаружить...
Мормоны верят в то, что Иисус и Бог, являются двумя различными богами, каждый из которых обладает физическим телом. Кроме них, вся вселенная заселена бесчисленным множеством богов. Все боги, как и мы, обладают физическими телами, хотя и с “разными энергиями”. У каждого бога есть своя индивидуальная планета или галактика (в зависимости от значимости бога), которою он правит. Каждый бог, поскольку он имеет физическое тело, был от кого-то рожден. У каждого из богов есть гарем, и от физического союза со многими женами рождаются духовные сущности.
Когда-то очень давно в виде духовной сущности родился бог под именем Элогим (откровенный закос под "Элохим" - прим. ImpCommiss), который при неизвестных обстоятельствах получил человеческое физическое тело, прожил человеческую жизнь, после чего поселился на планете, вращающейся вокруг звезды Колоб. Отсюда он и правит нашей галактикой, то есть является нашим богом.
В мормонских вероучительных источниках о боге сообщается следующее:
Джозеф Смит писал: “Прежде всего Сам Бог, сидящий на Своем троне на высших небесах, является человеком, таким же, как мы с вами, это великий секрет... Мы думали, что Бог был Богом от вечности... Отец всех нас жил на земле, также как Иисус Христос... Мы должны научиться, как мы можем тоже стать Богами...”, то есть тоже править своими планетами и населять их своим многочисленным потомством.
Даже первым из богов бог не был: “Пророк [Смит] учил, что Бог, наш Отец, в свою очередь имел отца и т.д. Разве это не разумная мысль, особенно если мы вспомним об обетовании, что мы можем стать такими, как Он?”. Бригам Янг развил это учение, которое мормоны называют “законом вечного прогресса”:
В общем, все формулируется краткой мормонской фразой, сказанной одним из “президентов-пророков”: “Бог раньше был таким же, как мы, человеком, мы же можем стать такими, каким сейчас является Бог”. Соответственно, каждый мужчина-мормон имеет шанс стать “таким же, как Бог”, но сравняться с богом он никогда не сможет, ибо тот начал путь своего “прогресса” раньше нынешних людей и далеко их опередил.
Будучи человеком, бог обладает всеми чертами человека:
Некоторые мормоны даже считают, что бога можно подвергнуть процессу импичмента, если он будет вести себя не по-божески. Вот что пишет популярный мормонский писатель:
К сожалению, такая простая и эффективная процедура импичмента, применимая к богу, не может быть применена к пророку и президенту “Церкви Иисуса Христа святых последних дней”: “отказать ему в поддержке не имеет права никто”...
Мормоны уверяют, что они монотеисты, так как люди имеют дело только с Элогимом. Знание об остальных богах на уровне земного существования для мормонов остается чисто теоретическим. Но, во-первых, у них есть еще и два отдельных бога — Иисус и Дух Святой. Во-вторых, имеется бог “Михаил”, хотя его роль и идентитет так до конца не прояснены. В-третьих, иные боги все же существуют, просто мормоны, по их словам, не подчиняются им, также как и граждане США не подчиняются президенту России. И, наконец, каждый из мужчин-мормонов надеется стать полноправным богом “из плоти и костей”. Если это не многобожие — то что же это еще? Интересно, что в написанной еще до развития этого учения “Книге Мормона” многобожие решительно отвергается: в Алма 18:26 ff. утверждается, что Бог есть дух, а в Алма 11:26 ff. говорится, что он единственный Бог, который существует.
Но если Бог раньше был человеком, то кем же он был? Вопрос этот современные мормоны предпочитают не обсуждать. Великий Бригам Янг учил, что он был Адамом. Это является логическим выводом из мормонского учения о том, что мормоны-мужчины становятся богами и со своими женами заселяют планеты. Янг пишет:
Правда, в 1976 г. Спенсер Кимбалл, 12-й пророк и президент “Церкви Иисуса Христа святых последних дней”, объявил учение о Боге-Адаме “лжеучением”. Однако вопрос остается открытым: которому из пророков была открыта истина о Боге: Янгу или Кимбаллу? Более того, во время тайных церемоний в мормонских храмах адептам по-прежнему сообщают, что Михаил является “одним из Совета Богов” (даже из “некоего высшего совета”, наряду с Элогимом-отцом и Иеговой-Иисусом), что он непосредственно творил мир, а затем “сделался человеком Адамом”.
У бога-отца есть свой гарем, состоящий из множества жен, с которыми он постоянно занимается “небесным сексом” и которые, соответственно, рождают от него духовных сущностей. Первых двух из них, рожденных от любимой жены Небесного Отца — Небесной Матери, звали Люцифер и Иисус (он же Иегова). После них было рождено множество других духов.
Но, согласно закону вечного прогресса, духам нужно воплотиться в физические тела, чтобы стать богами и иметь свои планеты. Когда духов наплодилось великое множество, собрался совет духов, чтобы разработать планы по сотворению планеты Земля, а затем решить, что с ней делать. Когда был собран кворум, мнения разделились: Люцифер хотел править Землей по каким-то своим планам, но того же хотел и Иисус. Во время голосования две трети голосов были отданы за Иисуса, а остальные — за Люцифера. Таким образом, большинством голосов было решено, что править Землей будет Иисус, которому была поручена также и роль ее спасителя.
Однако треть духов вместе с Люцифером не приняла демократического волеизъявления, восстала и начала воевать против других духов, которых возглавил Иисус. Сторонники Люцифера были побеждены и наказаны тем, что никогда не смогут воплотиться в тела и вечно останутся духами. Но даже среди тех духов, которые воевали на стороне Иисуса, были разные. Одни храбро воевали на передовой линии, не щадя своей жизни, а другие держались сзади и если не дезертировали, то и не рисковали. Эти-то трусливые духи и были наказаны при воплощении черной кожей, плоским носом и толстыми губами, а также лишением возможности стать священниками. Храбрые же духи были награждены белой кожей и “нормальными” носами и обладали всеми правами.
После совместной с Иисусом работы по сотворению нашего мира они начали воплощаться в наши тела. Таким образом, мы в буквальном смысле являемся братьями и сестрами Иисуса Христа (а заодно и Люцифера), который лишь немного опередил нас хронологически. Впрочем, как написано в мормонских писаниях, все, что существует на земле, вначале было сотворено Богом духовно и затем постепенно воплощается:
Мормоны отрицают первородный грех Адама. Вот что тогдашний президент их московской миссии Дональд Джарвис говорит в интервью московскому журналу:
Отрицают мормоны и Крест Христов: “Мы не можем подчеркивать этот ужасный инструмент его (Христа. — автор) смерти”, — говорит тот же Джарвис.
Вспомним наши размышления об источнике откровений Джозефа Смита. Думаю, и тут у православного христианина не возникнет вопросов о том, для какого существа грехопадение Адама было большой радостью, “полной оптимизма”, и кто больше всего на свете ненавидит Животворящий Крест Христов.
Мормоны отрицают непорочное рождение Христа от Девы Марии. Бригам Янг заявлял: “Отныне и навеки запомните, что Иисус Христос не был зачат Святым Духом”. Мормоны считают, что бог-отец в физическом теле спустился на Землю и самым обычным способом зачал там физическое тело для своего первородного сына Иисуса.
Рождество Спасителя — самое обычное событие, такое же, как рождение наших детей; оно было результатом естественных для этого действий. Спаситель воспринял плоть и кровь: был зачат своим Отцом точно так же, как мы были зачаты нашими отцами.
При этом для бога не имело никакого значения, была ли Дева Мария обручена с другим человеком: как считают мормоны, он, будучи нашим отцом и законодателем, превыше всех человеческих законов, нравственности и сентиментов.
Но все же остается непонятным; если прелюбодеяние позволено для бога, то почему же оно считается грехом для будущих богов?
Несмотря на такие очевидные политеистические убеждения, мормоны уверяют, что являются тринитариями. Однако в издании “Учения и заветов” 1835 г. в откровении Джозефа Смита было написано, что “у Бога имеются два лица”, а Святой Дух является “разумом Отца и Сына (вспомним, что Смиту являлась также только двоица). Лишь значительно позже мормонские лидеры подправили “слово Божие” и стали учить, что Святой Дух также является Лицом Бога, но не имеющим плоти. Мы помним, что, согласно мормонским учениям, возможности обрести плоть был лишен дьявол и другие наказанные Богом ангелы. Возникает резонный вопрос: за что же был наказан Святой Дух?
При этом христианское учение о Святой Троице мормоны категорически отрицают:
“Официальная церковная” мормонская формулировка учения о “Троице” звучит у мормонского “апостола” Брюса МакКонки так:
Согласно мормонскому учению, Иисус имел трех жен: Марию, Марфу и Марию Магдалину, от которых у Него были дети. Потомком одного из этих детей является Джозеф Смит. Как мы помним, Смит открыл, что после Своего воскресения Иисус слетал в Америку, где назначил 12 местных апостолов, обещал Свое Второе пришествие и Царство Божие на земле. И вот, наконец, после откровения Джозефу Смиту, появилась мормонская церковь — по мнению мормонов, истинная вера была явлена миру.
Крестная смерть Христа, по мнению мормонов, имеет скорее педагогическое значение. Во всяком случае, она не может искупить все человеческие грехи. Бригам Янг писал:
Во времена Бригама Янга мормоны открыто практиковали “искупление кровью”. Членам секты, обвиненным в отступничестве, прелюбодеянии или убийстве, перерезали горло, чтобы их пролившаяся кровь искупила совершенный грех. Сегодня мормоны уже не убивают виновных лично, но вера в то, что ряд грехов не может быть искуплен жертвой Христа, осталась. Даже в современном законододательстве штата Юта (где мормонское население с оставляет около 75%) предусматривается выбор осужденным на смерть преступником рода своей казни: повешение или расстрел. Считается, что выбравшие последнее смывают таким образом свои грехи своей физически пролившейся кровью. Именно так, а не благодаря крестной жертве Христа, они приобретают искупление. Янг заявлял:
В связи с этим весьма характерно мормонское определение любви к ближнему:
На основании только одной этой цитаты совершенно определенно видно, что мормоны не имеют никакого отношения к христианству и что главное вдохновение для своего религиозного чувства они черпают от диавола, который, по словам Писания, был человекоубийцей от начала.
Отделения, собранные в одной географической местности, называются “кол”. Это название происходит из тех времен, когда поселенцы приходили на новые земли и втыкали кол с тем, чтобы застолбить за собой место. Колы объединены в “территории”. В 1994 г. мир был разделен на 22 территории, в том числе 8 — в США и Канаде и 14 — во всем остальном мире.
Глава отделения-прихода — епископ и его два помощника, глава кола — президент, также с двумя помощниками. Им помогают двенадцать высших служителей, составляющих “высший совет кола”.
В местностях, где раньше не было мормонских структур, вначале создаются миссии, которые, по появлении достаточного количества приходов, преобразуются в колы. Епископами и президентами территории руководит “Председательствующий епископат”. Во главе его стоит президент и два его советника. Далее церковью управляет “Кворум (или Совет) Семидесяти” — руководящая структура церкви, также возглавляемая своим президентом с двумя советниками. Эти 70 считаются современными двойниками тех 70, которых послал служить Христос. Членов этих руководящих органов мормоны называют “генеральными авторитетами” (“генеральными властями”).
Над “Советом Семидесяти” стоит “Совет 12 апостолов” (“Коллегия апостолов”). Каждый “апостол” руководит каким-либо из основных направлений деятельности организации: работой с молодежью, образованием, миссионерской деятельностью, финансами, благотворительностью, строительством и пр. Однако все это делается “исключительно по указанию “Первого президентства”. Самым высокопоставленным лицом в церкви является президент (он же пророк), имеющий двух помощников (первого и второго советников). Втроем они составляют “Первое (Высшее) президентство” церкви мормонов. Считается, что на них лежит ответственность по “управлению Царством Божиим на земле”, ключи от которого вручены им. “Первое президентство” и “Совет двенадцати”, вместе называемые также “Большой пятнадцатой” (The Big Fifteen), встречаются каждый четверг в 10 часов утра в “Верхнем зале” храма в Солт-Лейк-Сити, чтобы посовещаться и “получить для себя указания от Господа”.
Обычно первый советник избирается новым пророком после смерти предыдущего, и все продвигаются на один шаг вперед: второй советник делается первым, а самый влиятельный из “Кворума 12” — вторым советником. После смерти “пророка” Джозефа Смита было еще 14 пророков. В начале 2002 г. пророком являлся Гордон Б. Хинкли (р. 1910 г.); следующим стал в 2008 г. его первый советник Томас С. Монсон (р. 1927 г.).
Президент, апостолы и “Кворум Семидесяти” руководят церковью мормонов. Дважды в год у мормонов бывают общие собрания, на которых избираются новые должностные лица. Эти действа очень похожи на памятные многим из нас советские выборы, когда выбирать предлагается из одного кандидата, за которого все дружно голосуют (это называется у мормонов “поддержкой руководителей”). Понятно, что все назначения при такой системе идут сверху.
Каждый из мужчин-мормонов считает, что он имеет “священство Аароново”, но избранные имеют “священство Мелхиседеково”. Они-то и являются мормонскими должностными лицами. Женского священства у мормонов нет. Интересно, что изначально чернокожим было запрещено иметь священство (любое), но в 60-е годы началось движение за гражданские права, и под очень сильным давлением уже в 1976 г. к мормонам пришло новое откровение, в результате которого было объявлено, что Бог простил чернокожих и разрешил им принимать священство.
10. Божественные откровения в “Учении и заветах”
подверглись значительной правке
Мормоны, в своем написанном прежде всего для “внешних” “Символе веры” утверждают: “Мы верим, что Библия — слово Божие, поскольку она переведена правильно (нарочито туманное выражение; имеется в виду “если она переведена правильно”, а с методами “правильного” перевода Смита читатель, думается, уже вполне знаком. — автор); мы также верим, что книга Мормона — слово Божие”.
Однако главное вероучение мормонов изложено в двух упоминавшихся книгах: “Учение и заветы” и “Драгоценная жемчужина”. Первая книга состоит из дальнейших откровений бога Дж. Смиту и некоторым другим мормонским президентам-пророкам. Во вторую, самую короткую из всех мормонских вероучительных книг, вошли “Книга Моисея” (отрывок из библейского текста Книги Бытия, “правильно переведенного” — а на самом деле, грубо искаженного — Смитом согласно “божественному откровению”), уже знакомая нам “Книга Авраама”, также “правильно переведенная” пророком двадцать четвертая глава Евангелия от Матфея и отрывки из его “канонического жития”, написанного им самим.
Обе эти книги обычно публикуются под одной обложкой, составляя средней толщины сборник (363 с. — “Учение и заветы” и 74 с. — “Драгоценная жемчужина”). В случае, если между “Книгой Мормона” и “Учением и заветами” имеются разночтения (а их весьма много, так как “Книга Мормона” была написана ранее, когда “богословские” взгляды Джозефа Смита еще не сформировались и были относительно недалеки от “околопротестантских”), то версия второй книги всегда считается истинной.
Например, в “Учении и заветах” “речет Господь” о многоженстве как о “новом и вечном завете”, причем те, кто не примут его, “будут прокляты... ибо никто не может отвергнуть этот завет и войти в славу Мою. Ибо все, желающие иметь благословение от рук Моих, должны соблюдать этот закон...” (132:1:5) (Какова сила логики! — автор). В стихах 61-62 того же раздела поясняются условия “правильного” и “законного” многоженства: мужчина может брать в жены столько женщин, сколько захочет, если только каждая из них девственница и не обручена с другим мужчиной. Однако в “Книге Мормона” многоженство неоднократно и недвусмысленно осуждается как “беззаконие” (см. напр. Ефер 10:5; Иаков 2:23-24,3:5 и др.). Если обе книги, как уверяют мормоны, богодухновенны, то, похоже, мормонскому богу было очень сложно решить, хорошо ли многоженство или плохо, осуждать ли ему его или, наоборот, поощрять.
Впрочем, “средний мормон” не знает о наличии таких расхождений: в результате мормонского образования он просто не замечает их, а если ему на них указать, предпочитает игнорировать это противоречие.
В “Книге Мормона” ничего не говорится о многих центральных для мормонского вероучения положениях, а другие, столь же важные положения отрицаются. В эти две категории входит большая часть того, во что мормоны обязаны верить, а именно: 1) организационная структура церкви; 2) Мелхиседеково священство; 3) Аароново священство; 4) существование многих богов; 5) предсуществование человеческих духов; 6) бог является возвышенным человеком; 7) человек может тоже стать богом (“закон вечного прогресса”); 8) трехчастное деление небесного царства; 9) многоженство; 10) “Слово мудрости”; 11) крещение за мертвых; 12) целестиальный (небесный) брак. Но все эти положения можно найти в “Учении и заветах”.
Первоначально дополнительные откровения Джозефу Смиту были опубликованы под названием “Книга заповедей по управлению Церковью Христа” (1833 г.), но в связи с быстрым развитием мормонского вероучения уже через два года (1835 г.) она была переиздана в значительно расширенном виде и под новым названием “Учение и заветы”. Впоследствии к книге прибавлялись основные откровения, полученные пророками-президентами мормонской церкви. При этом как содержание “Учения и заветов”, так и “божественные откровения” в этой книге также подверглись значительной правке.
Первое издание “Учения и заветов” открывалось текстом “Лекций о вере”, прочитанных Джозефом Смитом для старейшин его церкви в городе Киртланд, Огайо. Отсюда и слово “учение” в названии книги. В предисловии к первому изданию говорилось, что и лекции, и откровения имеют равный и обязательный для всех верующих авторитет. Однако вскоре богословские взгляды Джозефа эволюционировали таким коренным образом, что изменять текст, чтобы подогнать его к новому вероучению, стало просто невозможно. Но и терпеть столь явное противоречие между “Писанием” и вероучением было весьма затруднительно, и в конце концов в 1921 г. “Лекции о вере” были изъяты из текста книги. Никаких внятных объяснений столь очевидной перекройке собственного Писания мормонским руководством до сих пор не дано.
Приведем несколько других столь же очевидных примеров.
1. По меньшей мере пятьдесят изменений были внесены в первые четыре стиха четвертого раздела “Книги заповедей”. Вот, например, первоначальный вариант текста 4:2, приводящего слова “божественного откровения”, полученного Джозефом в 1829 г., то есть еще до публикации “Книги Мормона”:
Он [Джозеф Смит] не имеет власти над ними [золотыми пластинами], кроме той, которую Я ему дал; и он имеет дар переводить листы (так мормоны переводят на русский язык английское слово plates, буквально значащее “пластины”. — автор), и Я приказал ему не иметь притязания на какой-либо другой дар, ибо Я не дам ему никакого другого дара.
Если бы Джозеф послушался этого “откровения”, то он, завершив “Книгу Мормона”, не стал бы писать ничего нового, и уж тем более не стал бы президентом и пророком своей новооснованной “церкви”. Но аппетит приходит во время еды, и к тому же опубликованная “Книга Мормона” стала очень хорошо продаваться и приносить значительный доход. Стали обсуждать, кому он должен достаться. Джозефу немедленно пришло откровение, что ему и его ближайшим помощникам (“Учение и заветы” 70:5-8,15-18). Но, естественно, встал вопрос о подлинности даров самопровозглашенного пророка, и полученное им же откровение, как оказалось, работало против него. Поэтому недальновидное откровение пришлось подправить. В следующем издании, уже под названием “Учение и заветы”, оно переехало в пятый раздел и стало звучать так:
И ты имеешь дар переводить листы; и это есть первый дар, которым Я наградил тебя; и Я повелел тебе не иметь притязания ни на какой-либо другой дар, пока цель Моя не будет исполнена в этом; ибо Я не дам тебе никакого другого дара, пока это не будет закончено (5:4).
Теперь Джозеф обладал откровением, которое давало ему аргументы против сомневающихся в его дальнейшей миссии и позволяло публиковать все новые и новые откровения и, само собой, получать прибыль от их продажи.
2. Шестой раздел “Книги заповедей” объявляется переводом некой таинственной рукописи, сделанной апостолом Иоанном “на пергаменте и сокрытой им”; когда книга впервые вышла в 1833 г., он состоял из 143-х слов. В издании “Учения и заветов” (седьмой раздел) перевод того же самого текста состоял уже из 252-х слов. Если учесть, что этот “перевод”, как утверждается там же, был сделан через Урим и Туммим, то возникает вопрос: откуда же взялись добавочных 109 слов? Для верующего мормона тут возможны только три варианта: а) либо мормонский бог вначале сделал неправильный перевод и потом сам исправил себя (но тогда где же гарантии, что он перевел правильно во второй раз или что сделанный таким же образом перевод “Книги Мормона” абсолютно безошибочен и он через какое-то время не решит его исправить?); б) либо Джозеф Смит во втором издании добавил к тексту апостола Иоанна слова, которых тот не говорил (что делает мормонского пророка обманщиком); в) либо Джозеф скрыл часть слов Иоанна в первом издании (что также делает его обманщиком).
3. Ранние мормоны жили единой коммуной, и вся собственность у них была общая. В феврале 1831 г. Джозеф Смит получил откровение, обращенное к каждому члену его церкви, что “все свое имущество ты должен посвящать церкви” (“Книга заповедей” 44:26-29). Однако вскоре мормонский эксперимент коммунальной жизни провалился. Откровение оказалось не соответствующим действительности, и пришлось его изменять. Пара слов, добавленных к нему в нескольких стратегически важных местах, полностью изменила его смысл: “И вот, ты будешь помнить бедных и посвящать от своего имущества им на поддержку то, что ты имеешь уделить им...“(“Учение и заветы” 42:30).
И такое перечисление подлогов и подделок в главных вероучительных источниках мормонов можно продолжать еще долго. Возникает естественный вопрос: а не являются ли подлогом и подделкой сами эти источники? Имеется ли хоть один серьезный и объективный аргумент, способный доказать обратное? Как мы ни старались, мы так и не смогли его обнаружить...
11. По учению мормонов, у Элогима есть гарем
от которого он рождает духовных сущностей.
Первых двух звали Люцифер и Иисус
Мормоны верят в то, что Иисус и Бог, являются двумя различными богами, каждый из которых обладает физическим телом. Кроме них, вся вселенная заселена бесчисленным множеством богов. Все боги, как и мы, обладают физическими телами, хотя и с “разными энергиями”. У каждого бога есть своя индивидуальная планета или галактика (в зависимости от значимости бога), которою он правит. Каждый бог, поскольку он имеет физическое тело, был от кого-то рожден. У каждого из богов есть гарем, и от физического союза со многими женами рождаются духовные сущности.
Когда-то очень давно в виде духовной сущности родился бог под именем Элогим (откровенный закос под "Элохим" - прим. ImpCommiss), который при неизвестных обстоятельствах получил человеческое физическое тело, прожил человеческую жизнь, после чего поселился на планете, вращающейся вокруг звезды Колоб. Отсюда он и правит нашей галактикой, то есть является нашим богом.
В мормонских вероучительных источниках о боге сообщается следующее:
Мормонские пророки всегда учили той великой истине, что Бог Отец был когда-то смертным человеком, который прошел школу земной жизни, подобную той, какую сейчас проходим мы... Мы должны признать тот факт, что было время, когда Бог был менее могущественным, чем сегодня. Каким же образом Он прославился и возвысился, и как достиг Он Своего теперешнего статуса Божества? Прежде всего, много мировых эпох назад Бог, без сомнения, использовал всякую возможность для того, чтобы учиться законам мудрости... Изо дня в день Он энергично напрягал Свою волю... и благодаря постоянному труду и упорным стараниям Его знания возрастали и равным образом возрастало, благодаря абсолютному послушанию, Его понимание всеобщих законов. Таким образом рос Его опыт; и это продолжалось до тех пор, пока Он не достиг статуса Божества. Другими словами. Он стал Богом путем полного повиновения вечным законам Евангелия...
Джозеф Смит писал: “Прежде всего Сам Бог, сидящий на Своем троне на высших небесах, является человеком, таким же, как мы с вами, это великий секрет... Мы думали, что Бог был Богом от вечности... Отец всех нас жил на земле, также как Иисус Христос... Мы должны научиться, как мы можем тоже стать Богами...”, то есть тоже править своими планетами и населять их своим многочисленным потомством.
Даже первым из богов бог не был: “Пророк [Смит] учил, что Бог, наш Отец, в свою очередь имел отца и т.д. Разве это не разумная мысль, особенно если мы вспомним об обетовании, что мы можем стать такими, как Он?”. Бригам Янг развил это учение, которое мормоны называют “законом вечного прогресса”:
Бог является нашим Отцом, Отцом душ наших. В свое время он был человеком в такой же смертной плоти, которая сегодня облекает нас, а теперь Он возвышенное Существо. Сколько всего имеется Богов, я не знаю. Но никогда не было времени, когда Богов не было... Когда-то Бог был смертным существом... Боги существуют, и мы должны стараться изо всех сил стать едиными с ними.
В общем, все формулируется краткой мормонской фразой, сказанной одним из “президентов-пророков”: “Бог раньше был таким же, как мы, человеком, мы же можем стать такими, каким сейчас является Бог”. Соответственно, каждый мужчина-мормон имеет шанс стать “таким же, как Бог”, но сравняться с богом он никогда не сможет, ибо тот начал путь своего “прогресса” раньше нынешних людей и далеко их опередил.
Будучи человеком, бог обладает всеми чертами человека:
Отец имеет тело из плоти и костей, такое же осязаемое, как тело человека, также как и Сын; но Святой Дух тела из плоти и костей не имеет, но есть Сущность Духовная. Если бы это не было так, то Святой Дух не мог бы пребывать в нас (“Учение и заветы” 130:22).
Некоторые мормоны даже считают, что бога можно подвергнуть процессу импичмента, если он будет вести себя не по-божески. Вот что пишет популярный мормонский писатель:
Власть Бога основывается на уважении и поддержке духовных существ, над которыми Он правит... Соответственно, если Он когда-либо совершит поступок, которым Он подорвет доверие или чувство справедливости этих духовных существ, они немедленно откажут Ему в поддержке, и вся власть Бога немедленно развалится.
К сожалению, такая простая и эффективная процедура импичмента, применимая к богу, не может быть применена к пророку и президенту “Церкви Иисуса Христа святых последних дней”: “отказать ему в поддержке не имеет права никто”...
Мормоны уверяют, что они монотеисты, так как люди имеют дело только с Элогимом. Знание об остальных богах на уровне земного существования для мормонов остается чисто теоретическим. Но, во-первых, у них есть еще и два отдельных бога — Иисус и Дух Святой. Во-вторых, имеется бог “Михаил”, хотя его роль и идентитет так до конца не прояснены. В-третьих, иные боги все же существуют, просто мормоны, по их словам, не подчиняются им, также как и граждане США не подчиняются президенту России. И, наконец, каждый из мужчин-мормонов надеется стать полноправным богом “из плоти и костей”. Если это не многобожие — то что же это еще? Интересно, что в написанной еще до развития этого учения “Книге Мормона” многобожие решительно отвергается: в Алма 18:26 ff. утверждается, что Бог есть дух, а в Алма 11:26 ff. говорится, что он единственный Бог, который существует.
Но если Бог раньше был человеком, то кем же он был? Вопрос этот современные мормоны предпочитают не обсуждать. Великий Бригам Янг учил, что он был Адамом. Это является логическим выводом из мормонского учения о том, что мормоны-мужчины становятся богами и со своими женами заселяют планеты. Янг пишет:
Когда наш отец Адам пришел в Эдемский сад, он вошел в него в своем целестиальном (небесном. — автор) теле и привел Еву — одну из своих жен — с собой. Он помог сотворить и организовать этот мир. Он — МИХАИЛ, архангел, ВЕТХИЙ ДЕНМИ, о котором писали и говорили святые. Он — наш ОТЕЦ и наш БОГ, единственный Бог, с которым мы будем иметь дело (выделено Янгом. — автор)
Правда, в 1976 г. Спенсер Кимбалл, 12-й пророк и президент “Церкви Иисуса Христа святых последних дней”, объявил учение о Боге-Адаме “лжеучением”. Однако вопрос остается открытым: которому из пророков была открыта истина о Боге: Янгу или Кимбаллу? Более того, во время тайных церемоний в мормонских храмах адептам по-прежнему сообщают, что Михаил является “одним из Совета Богов” (даже из “некоего высшего совета”, наряду с Элогимом-отцом и Иеговой-Иисусом), что он непосредственно творил мир, а затем “сделался человеком Адамом”.
У бога-отца есть свой гарем, состоящий из множества жен, с которыми он постоянно занимается “небесным сексом” и которые, соответственно, рождают от него духовных сущностей. Первых двух из них, рожденных от любимой жены Небесного Отца — Небесной Матери, звали Люцифер и Иисус (он же Иегова). После них было рождено множество других духов.
Но, согласно закону вечного прогресса, духам нужно воплотиться в физические тела, чтобы стать богами и иметь свои планеты. Когда духов наплодилось великое множество, собрался совет духов, чтобы разработать планы по сотворению планеты Земля, а затем решить, что с ней делать. Когда был собран кворум, мнения разделились: Люцифер хотел править Землей по каким-то своим планам, но того же хотел и Иисус. Во время голосования две трети голосов были отданы за Иисуса, а остальные — за Люцифера. Таким образом, большинством голосов было решено, что править Землей будет Иисус, которому была поручена также и роль ее спасителя.
Однако треть духов вместе с Люцифером не приняла демократического волеизъявления, восстала и начала воевать против других духов, которых возглавил Иисус. Сторонники Люцифера были побеждены и наказаны тем, что никогда не смогут воплотиться в тела и вечно останутся духами. Но даже среди тех духов, которые воевали на стороне Иисуса, были разные. Одни храбро воевали на передовой линии, не щадя своей жизни, а другие держались сзади и если не дезертировали, то и не рисковали. Эти-то трусливые духи и были наказаны при воплощении черной кожей, плоским носом и толстыми губами, а также лишением возможности стать священниками. Храбрые же духи были награждены белой кожей и “нормальными” носами и обладали всеми правами.
После совместной с Иисусом работы по сотворению нашего мира они начали воплощаться в наши тела. Таким образом, мы в буквальном смысле являемся братьями и сестрами Иисуса Христа (а заодно и Люцифера), который лишь немного опередил нас хронологически. Впрочем, как написано в мормонских писаниях, все, что существует на земле, вначале было сотворено Богом духовно и затем постепенно воплощается:
И всякий полевой кустарник, которого еще не было на Земле, и всякую полевую траву, которая еще не росла. Ибо Я, Господь Бог, сотворил все сущее, о чем Я сказал духовно до того, как оно появилось естественно на Земле (“Драгоценная жемчужина”, книга Моисея 5:5).
Мормоны отрицают первородный грех Адама. Вот что тогдашний президент их московской миссии Дональд Джарвис говорит в интервью московскому журналу:
Мы, в отличие от православия, не считаем, что человек — тварь (значит, он совечен Богу? — автор), что он изначально грешен, мы считаем, что человек будет отвечать за содеянное им самим и что у него есть божественные возможности. Мы по-другому относимся к первородному греху. В “Книге Мормона” сказано так: “Адам пал, дабы человечество могло быть. А человечество есть, дабы иметь радость”. Или еще: “Если бы Адам не согрешил, то не пал бы... и все, что было сотворено, должно было остаться в том первобытном виде, в котором оно было создано...”. Иначе говоря, это и есть начало человеческой истории, причем полное оптимизма.
Отрицают мормоны и Крест Христов: “Мы не можем подчеркивать этот ужасный инструмент его (Христа. — автор) смерти”, — говорит тот же Джарвис.
Вспомним наши размышления об источнике откровений Джозефа Смита. Думаю, и тут у православного христианина не возникнет вопросов о том, для какого существа грехопадение Адама было большой радостью, “полной оптимизма”, и кто больше всего на свете ненавидит Животворящий Крест Христов.
Мормоны отрицают непорочное рождение Христа от Девы Марии. Бригам Янг заявлял: “Отныне и навеки запомните, что Иисус Христос не был зачат Святым Духом”. Мормоны считают, что бог-отец в физическом теле спустился на Землю и самым обычным способом зачал там физическое тело для своего первородного сына Иисуса.
Рождество Спасителя — самое обычное событие, такое же, как рождение наших детей; оно было результатом естественных для этого действий. Спаситель воспринял плоть и кровь: был зачат своим Отцом точно так же, как мы были зачаты нашими отцами.
При этом для бога не имело никакого значения, была ли Дева Мария обручена с другим человеком: как считают мормоны, он, будучи нашим отцом и законодателем, превыше всех человеческих законов, нравственности и сентиментов.
Для плотского тела Христа требовались мать и отец. Следовательно, отец и мать Иисуса по плоти должны были бы находиться в отношениях мужа и жены; следовательно, дева Мария должна была быть некоторое время законной женой Бога-Отца. Мы используем термин “законная жена”, потому что было бы в высшей степени богохульством сказать, что Он осенил ее или родил Спасителя незаконным образом... У Него было законное право осенить Деву Марию в положении мужа и родить сына, хотя она и принадлежала другому: ибо закон, которым Он правит людьми, не предназначен для того, чтобы подчинять Его или предписывать правила, которые Ему надлежит исполнять. С Его стороны также было законным после такого обхождения с Марией отдать ее Иосифу, ее нареченному мужу. Отдал ли Бог-Отец Марию Иосифу на время или раз и навсегда, мы не знаем. Поскольку Бог был ее первым мужем, то может статься, что Он предназначил после воскресения взять ее Себе в жены навечно.
Но все же остается непонятным; если прелюбодеяние позволено для бога, то почему же оно считается грехом для будущих богов?
Несмотря на такие очевидные политеистические убеждения, мормоны уверяют, что являются тринитариями. Однако в издании “Учения и заветов” 1835 г. в откровении Джозефа Смита было написано, что “у Бога имеются два лица”, а Святой Дух является “разумом Отца и Сына (вспомним, что Смиту являлась также только двоица). Лишь значительно позже мормонские лидеры подправили “слово Божие” и стали учить, что Святой Дух также является Лицом Бога, но не имеющим плоти. Мы помним, что, согласно мормонским учениям, возможности обрести плоть был лишен дьявол и другие наказанные Богом ангелы. Возникает резонный вопрос: за что же был наказан Святой Дух?
При этом христианское учение о Святой Троице мормоны категорически отрицают:
Мормоны не принимают догмата, утверждающего, что Бог есть Троица. Они не находят этого учения в Библии и не думают, чтобы Бог ожидал от Своих последователей согласия с этой очень поздней богословской разработкой. При этом я, конечно, имею в виду учение о том, что Бог — это нераздельная сущность, проявляющаяся в Трех Лицах... Ученым давно известно, что догмат о Троице — это поздняя, после-новозаветная разработка... Ведь настаивать на том, что без веры в Троицу невозможно быть христианином, значит считать, что на протяжении столетий после заключения Нового Завета тысячи последователей Иисуса не являлись “христианами”.
“Официальная церковная” мормонская формулировка учения о “Троице” звучит у мормонского “апостола” Брюса МакКонки так:
Три просветленных, возвышенных и совершенных личных Существа составляют Божество или Высшее Президентство вселенной... Хотя каждый Бог, входящий в Божество, — это отдельное и отличное от двух других личное Существо, Они все же являются “одним Богом” в том смысле, что Они объединены в качествах совершенства, например, каждый обладает полнотой истины, знания, любви, власти... однако Они — три отдельных и различных единичных Существа. Каждый из Них занимает определенное пространство и может в одно время быть только в одном месте... Единство Богов — это то же единство, что должно было царить и среди святых.
Согласно мормонскому учению, Иисус имел трех жен: Марию, Марфу и Марию Магдалину, от которых у Него были дети. Потомком одного из этих детей является Джозеф Смит. Как мы помним, Смит открыл, что после Своего воскресения Иисус слетал в Америку, где назначил 12 местных апостолов, обещал Свое Второе пришествие и Царство Божие на земле. И вот, наконец, после откровения Джозефу Смиту, появилась мормонская церковь — по мнению мормонов, истинная вера была явлена миру.
Крестная смерть Христа, по мнению мормонов, имеет скорее педагогическое значение. Во всяком случае, она не может искупить все человеческие грехи. Бригам Янг писал:
Действительно, кровь Сына Божия была пролита за грехи грехопадения и все грехи, совершенные людьми, но тем не менее люди могут совершать грехи, которые никогда не могут быть искуплены кровью Иисуса... Есть грехи, которые могут быть искуплены приношением на алтарь, как в древние дни, но есть также грехи, которых не может искупить кровь агнца, теленка или горлицы: они могут быть искуплены лишь человеческой кровью.
Во времена Бригама Янга мормоны открыто практиковали “искупление кровью”. Членам секты, обвиненным в отступничестве, прелюбодеянии или убийстве, перерезали горло, чтобы их пролившаяся кровь искупила совершенный грех. Сегодня мормоны уже не убивают виновных лично, но вера в то, что ряд грехов не может быть искуплен жертвой Христа, осталась. Даже в современном законододательстве штата Юта (где мормонское население с оставляет около 75%) предусматривается выбор осужденным на смерть преступником рода своей казни: повешение или расстрел. Считается, что выбравшие последнее смывают таким образом свои грехи своей физически пролившейся кровью. Именно так, а не благодаря крестной жертве Христа, они приобретают искупление. Янг заявлял:
Нет такого мужчины и нет такой женщины, которые нарушили бы заветы, совершенные с Богом, и с которых не потребовали бы заплатить их долг. Кровь Христа никогда не смоет ваши грехи; это в силах сделать лишь ваша собственная пролитая кровь
В связи с этим весьма характерно мормонское определение любви к ближнему:
Предположим, что его (ближнего. — автор) постигла великая беда... которая, он знает, лишит его того, чем является возвышение... так что он не сможет достичь его без пролития своей крови, и также знает, что, пролив свою кровь, он искупит тот грех и будет спасен и возвышен с Богами, и нет ли в этом доме мужчины или женщины, которые не хотели бы сказать: “Пролейте кровь мою, чтобы мне быть спасенным и вознесенным с Богами”.
Возлюбите ли вы того мужчину или женщину настолько, чтобы пролить их кровь? Я могу привести вам множество примеров, когда людей праведно закалывали для того, чтобы искупить их грехи... нечестивость и пренебрежение народов запрещают этому принципу осуществляться в полную силу, но настанет время, когда Закон Божий заработает в полную силу.
Это и есть любовь к нашему ближнему, как к самому себе; если ему нужна помощь, помогите ему; и если он хочет спасения и для этого необходимо пролить его кровь... чтобы он был спасен, пролейте ее... Вот так надо любить человечество.
На основании только одной этой цитаты совершенно определенно видно, что мормоны не имеют никакого отношения к христианству и что главное вдохновение для своего религиозного чувства они черпают от диавола, который, по словам Писания, был человекоубийцей от начала.
Окончание следует